<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title> &#187; იდეოლოგია</title>
	<atom:link href="https://sakhalkho.ge/?cat=64&#038;feed=rss2" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://sakhalkho.ge</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Thu, 25 Sep 2025 05:55:36 +0000</lastBuildDate>
	<language>ka-KA</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.5.1</generator>
		<item>
		<title>„წმინდა ილია მართალი არის სულიერი მფარველი ჩვენი ახალგაზრდობის, ჩვენი მომავალი თაობებისა“ სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქ ილია II-ის სიტყვა სვეტიცხოველში 1987 წელსილია ჭავჭავაძის წმინდანად შერაცხვის დღეს.</title>
		<link>https://sakhalkho.ge/?p=2795</link>
		<comments>https://sakhalkho.ge/?p=2795#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 06 Aug 2022 16:52:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>shalva chkhaidze</dc:creator>
				<category><![CDATA[ახალგაზრდული მოძრაობა]]></category>
		<category><![CDATA[გამოსვლები – წერილები]]></category>
		<category><![CDATA[იდეოლოგია]]></category>
		<category><![CDATA[საქართველოს ეკლესია]]></category>
		<category><![CDATA[ფასეულობები]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sakhalkho.ge/?p=2795</guid>
		<description><![CDATA[„წმინდა ილია მართალი არის სულიერი მფარველი ჩვენი ახალგაზრდობის, ჩვენი მომავალი თაობებისა“ სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქ ილია II-ის სიტყვა სვეტიცხოველში 1987 წელსილია ჭავჭავაძის წმინდანად შერაცხვის დღეს. „ილია ჭავჭავაძის მოღვაწეობა იწყება საქართველოსთვის საბედისწერო ჟამს, როცა ჩვენმა სამშობლომ დაკარგა სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა, როცა საქართველოს ეკლესიას მოჰკვეთეს თავი და დაუმორჩილეს რუსეთის ეკლესიის სინოდს, როცა ერის სული იყო ჩამკვდარი, სიწმიდე – შელახული, [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<div dir="auto">„წმინდა ილია მართალი არის სულიერი მფარველი ჩვენი ახალგაზრდობის, ჩვენი მომავალი თაობებისა“</div>
<div>
<div dir="auto">სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქ ილია II-ის სიტყვა სვეტიცხოველში 1987 წელსილია ჭავჭავაძის წმინდანად შერაცხვის დღეს.</div>
<div dir="auto">„ილია ჭავჭავაძის მოღვაწეობა იწყება საქართველოსთვის საბედისწერო ჟამს, როცა ჩვენმა სამშობლომ დაკარგა სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა, როცა საქართველოს ეკლესიას მოჰკვეთეს თავი და დაუმორჩილეს რუსეთის ეკლესიის სინოდს, როცა ერის სული იყო ჩამკვდარი, სიწმიდე – შელახული, ბეთლემი – უკაცური<span id="more-2795"></span>.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">ამ დროს ღვთის განგებით მოგვევლინა ილია, როგორც წინასწარმეტყველი და მქადაგებელი, როგორც „ხმა მღაღადებელი უდაბნოსა შინა“, სიტყვა მართალი და ჭეშმარიტი, რათა ბიბლიურ მოსესავით აეღო მოწამებრივი ტვირთი ერის წინამძღვრისა&#8230; მან იტვირთა ჯვარი სრულიად საქართველოსი და შეუდგა გოლგოთის აღმართს.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">მან გაბედულად აღიმაღლა ხმა ადამიანთა უფლებების დასაცავად, დაჰგმო სიკვდილით დასჯა, როგორც უმკაცრესი ზომა სამაგიეროს მიზღვისა, როგორც უკიდურესად მიწიერი და არაქრისტიანული ქმედება.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">ილიამ იცოდა, დამოუკიდებლობისათვის ჩვენს ბრძოლასა და ეროვნულობის შენარჩუნებაში, რა დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ქრისტიანულ რწმენას, ამიტომაც სათავეში ჩაუდგა საქართველოს ეკლესიისათვის უკანონოდ მიტაცებული ავტოკეფალიის აღდგენის საქმეს.</div>
<div dir="auto">სწამდა იმ ქვეყნისა, რომელიც ჯვარს ეცვა ჯვარცმული მაცხოვრისათვის, იმ ხალხის, რომელმაც თავის მკერდზე დაუდგა ქრისტიანობას საყდარი, ქვად საკუთარი ძვლები იხმარა, კირად – სისხლი, რომელსაც ბჭენი ჯოჯოხეთისანი ვერ შემუსრავენ.</div>
<div dir="auto">სწამდა, რომ მისი თანამედროვე საქართველოს გადარჩენა მხოლოდ ქრისტიანული სარწმუნოების განმტკიცებას შეეძლო&#8230;</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">&#8230;გარდაცვალება არ ეთქმის მის სიკვდილს. ეს იყო ჯვარცმა და მსწრაფლამაღლება, ეს იყო გარდასახვა, ზეციური საქართველოს მკვიდრი, მიწიერი საქართველოს თანამდევი ილიას ნათელი, უკვდავი სული ჭეშმარიტად დღესაც თავს დაგვტრიალებს.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">გვსურს, ვაუწყოთ მრევლს, ჩვენს მორწმუნე ხალხს, რომ საქართველოს ეკლესიის წმინდა სინოდმა აღასრულა თავისი ვალი და ილია ჭავჭავაძე – ილია მართალი – წმინდანად შერაცხა.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">ამიერიდან მისი სული იკიაფებს იმ სათაყვანებელ თანავარსკვლავედში, გზას რომ უნათებს მრავალტანჯულ, მაგრამ სულიერად გაუტეხელ, ყოველგვარი ბოროტების წინაშე ქედუხრელ ქართველ ერს.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">ეს არ არის უბრალო განჩინება, ეს არის დიდი განგება ღვთისა&#8230; ყოვლადწმინდა სამებამ – მამამ, ძემ და სულიწმინდამ – გამოხატა თავისი ნება და გამოაჩინა ახალი ბრწყინვალე წმინდანი, რომელიც იქნება მფარველი ჩვენი ერისა&#8230;</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">დიდი ილია ჭავჭავაძის წმინდანად შერაცხვა არ არის მხოლოდ აღიარება მისი დამსახურებისა (დამსახურება კი მისი ერისა და ეკლესიის წინაშე მეტად დიდია), ეს უფრო მეტია. როცა ხდება ამა თუ იმ პიროვნების წმინდანად კანონიზირება, ღვთის ლოცვა-კურთხევით, მას ეძლევა განსაკუთრებული მადლი, განსაკუთრებული ძალა ერის შეწევნისა. ამიერიდან წმინდა ილია ჭავჭავაძე – წმინდა ილია მართალი არის შუამდგომელი წინაშე ღვთისა ჩვენი ერისა და ეკლესიისათვის.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">რით დაიმსახურა წმინდა ილია მართალმა ეს პატივი?! რა თქმა უნდა, თავისი ღვაწლითა და მოწამებრივი აღსასრულით.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">წმინდანად აღიარების შემდეგ ილია არის არა მარტო პოეტი, მწერალი, საზოგადო მოღვაწე, არამედ გამორჩეული მოძღვარი, მქადაგებელი სიკეთისა და სიმართლისა, რწმენისა.</div>
<div dir="auto">წმინდანად აღიარების შემდეგ იგი არის დიდი სულიერი მფარველი ჩვენი კულტურის, ჩვენი მწერლობის, ჩვენი ახალგაზრდობის, ჩვენი მომავალი თაობებისა&#8230;</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">&#8230;შემთხვევითი არ არის, რომ ილიას ეწოდა მართალი. უზენაესი სიმართლე საღვთო წერილის მიხედვით, არის ღმერთი და სიმართლის მქადაგებელი, უპირველეს ყოვლისა, თვითონ უნდა იყოს მატარებელი სიმართლისა. თვითონ უნდა ცხოვრობდეს ამ სიმართლით.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">წმინდა ილია მართალი სწორედ ამ სიმართლით ცხოვრობდა და სიმართლეს ქადაგებდა. სიმართლე არ შეიძლება დაეტიოს ერთ ადამიანში. ისევე, როგორც სიწმიდე და მადლი. ისიც იღვრება, ეფინება ხალხს, ილია მართალი დაადგა მაცხოვრის გზას, ანუ გზას გოლგოთისა, რომელიც თუმც მძიმეა, მაგრამ აღდგომითა და ამაღლებით მთავრდება.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">წიწამური ჩვენი წმინდა გოლგოთაა. სამსხვერპლოა ყველა იმათი, ვინც იცავს ჭეშმარიტებას, სიმართლეს.</div>
<div dir="auto">&#8230;შევთხოვ წმინდა ილია მართალს, იყოს აწ და მარადის გამორჩეულად მფარველი ჩვენი ახალგაზრდობისა, ჩვენი სტუდენტობასა. ამიერიდან ჩვენი ახალგაზრდობა მიმართავს მას განსაკუთრებული ლოცვით, და წმინდა ილია მართალიც ღვთის წინაშე მისი მეოხი იქნება&#8230;</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">ამიერიდან ის, როგორც ბრწყინვალე ვარსკვლავი, ჩვენს წმინდანთა შორის ბრძანდება“.</div>
</div>
<div>
<div dir="auto">სიტყვა წარმოთქმულია სვეტიცხოვლის საპატრიარქო ტაძარში 1987 წლის 2 აგვისტოს, სინოდის განჩინებით წმინდა ილია მართლის წმინდანად შერაცხვის შემდეგ აღვლენილი პირველი სადღესასწაული წირვის დასასრულს.</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://sakhalkho.ge/?feed=rss2&#038;p=2795</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>„სახალხო   პარტიის“ პოლიტიკური   პროგრამის   პრინციპები &#8211; I ნაწილი</title>
		<link>https://sakhalkho.ge/?p=2030</link>
		<comments>https://sakhalkho.ge/?p=2030#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 05 Oct 2016 15:35:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>shalva chkhaidze</dc:creator>
				<category><![CDATA[ანალიზი]]></category>
		<category><![CDATA[გამოსვლები – წერილები]]></category>
		<category><![CDATA[განცხადებები - მიმართვები]]></category>
		<category><![CDATA[იდეოლოგია]]></category>
		<category><![CDATA[პარტიის პოზიცია]]></category>
		<category><![CDATA[სახალხო პარტია]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sakhalkho.ge/?p=2030</guid>
		<description><![CDATA[  საამაყო  წარსულიდან &#8211; ღირსეული  მომავლისკენ       (სახალხო პარტიის 15 ყრილობის მასალებიდან. 2016  წლის  საპარლამენტო   არჩევნებისათვის) &#160; სახელმწიფო კანონებს არ შეუძლიათ უგულვებელყონ  ბუნების კანონები “დროთა ბრუნვამ სხვის მაყურებლად გაგვხადა, სხვაზედ იმედს შეგვაჩვია და ამაებმა სრულიად წარწყმინდეს ჩვენში თვითმოქმედების ძალ-ღონე” “გვეყო, რაც ჩვენმა წარსულმა ჩვენ მაგალითები გვიჩვენა. ნუთუ აქამომდე გული  ვერ დავაჯერეთ, რომ ჩვენს გარეთ [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><b>  საამაყო</b><b>  </b><b>წარსულიდან</b><b> &#8211; </b><b>ღირსეული</b><b>  </b><b>მომავლისკენ </b><b>  </b></p>
<p><b>   (სახალხო პარტიის 15 ყრილობის მასალებიდან. 2016</b><b>  </b><b>წლის</b><b>  </b><b>საპარლამენტო</b><b>   </b><b>არჩევნებისათვის)</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>სახელმწიფო კანონებს არ შეუძლიათ უგულვებელყონ  ბუნების კანონები</p>
<p>“დროთა ბრუნვამ სხვის მაყურებლად გაგვხადა, სხვაზედ იმედს შეგვაჩვია და ამაებმა სრულიად წარწყმინდეს ჩვენში თვითმოქმედების ძალ-ღონე”</p>
<p>“გვეყო, რაც ჩვენმა წარსულმა ჩვენ მაგალითები გვიჩვენა. ნუთუ აქამომდე გული  ვერ დავაჯერეთ, რომ ჩვენს გარეთ ჩვენი ხსნა სიზმარია”                                       <i>წმ</i><i>. </i><i>ილია</i><i> </i><i>მართალი</i><i>                                              </i></p>
<p><b>პრეამბულა</b><b></b></p>
<p>თავისუფლება და დამოუკიდებლობა ქართველი ერის უმთავრეს მიზანს წარმოადგენდა მისი მრავალათასწლოვანი ისტორიის მანძილზე.</p>
<p>დასახული მიზნის პირველი ეტაპი გახორციელდა &#8211; საქართველო არის საერთაშორისო თანამეგობრობის მიერ აღიარებული დამოუკიდებელი ქვეყანა და გაეროს მიერ, გატარებულია მსოფლიო  სახელწიფოთა  რეესტრში.</p>
<p>საქართველო სუვერენული  სახელმწიფოა და საკუთარი თავის თავის მიერ არჩეული პარლამენტის და მის მიერ დამტკიცებული მთავრობის ხელით მართვის უფლება მოპოვებული აქვს.<span id="more-2030"></span></p>
<p>საქართველოს დღევანდელი ვითარება არ შეესაბამება მისი ერისა და სახელმწიფოს, არც მოკლევადიან და არც გრძელვადიან სტრატეგიულ ინტერესებს. ეს იმას ნიშნავს, რომ  უგულვებელყოფილია ფუნდამენტური პრინციპები, რომლებიც სასწრაფო  დარეგულირებას მოითხოვს, ასევე  ხარვეზები აქვს სოციალური პოლიტიკის უმნიშვნელოვანეს პარამეტრთა და მოთხოვნათა ჩამონათვალსაც.</p>
<p>თანამედროვე მდგომარეობის შეფასება უძრაობის პერიოდისეული სტაბილურობის კრიტერიუმებით მიუღებელია. თავისთავად მიუღებელია ქვეყნის საბჭოთა-ბოლშევიკური მეთოდებითა  და სტილით  მართვა.</p>
<p><b>ქვეყნის</b><b>  </b><b> </b><b>წინსვლისთვის</b><b> </b><b> </b><b> </b><b>აუცილებლად</b><b> </b><b> </b><b>უნდა</b><b>  </b><b> </b><b>გადაიდგას</b><b>  </b><b>შემდეგი</b><b> </b><b>  </b><b>ნაბიჯები</b><b>:</b><b></b></p>
<p><b>ერთიანი </b><b> </b><b>ეროვნული</b><b> </b><b>ამოცან</b><b>ებ</b><b>ის </b><b> </b><b>განსაზღვრა</b><b>:</b></p>
<p>დღეისთვის ჩვენს ქვეყანაში  შექმნილი არასასურველი პოლიტიკური ვითარების საფუძვლიანი ანალიზი: “გაყინული არასტაბილურობის”, როგორც დაყოვნებული მოქმედების  ნაღმის, პარამეტრების შესწავლა და მისი  „მართვადი პოლიტიკური ქაოსისკენ” (ქვეყნის მართვის პარალიზება) წარმართვის მცდელობების  გაუვნებელყოფის  მექანიზმების შემუშავება;</p>
<p><b>საზოგადოებრივი</b><b>  </b><b>ცხოვრების </b><b> </b><b>მდგრადობისა</b><b>  </b><b>და </b><b> </b><b>პოლიტიკური</b><b> </b><b>სისტემის</b><b>  </b><b>სტაბილურობის</b><b> </b><b>ძირითადი</b><b>   </b><b>პრინციპების</b><b>  </b><b>შემუშავება</b><b>:</b></p>
<p>ქართველ ერს ახალი საფრთხეებისა და  ახალი გამოწვევების გათვალისწინებით,  ჩამოსაყალიბებელი და შესათანხმებელი გვაქვს საზოგადოებრივ-პოლიტიკური  ცხოვრების მდგრადობის  ძირითადი  პარამეტრები  და  ორიენტირები, რას უნდა  ეფუძნებოდეს ის და რა ღირებულებები უნდა განსაზღვრავდეს ჩვენი პოლიტიკური და საზოგადოებრივი ცხოვრების წესს: სად გადის მთავარი ბრძოლის ხაზი, რას ითხოვს ღმერთი ჩვენგან, როგორს ვხედავთ საკუთარ თავს, ან როგორი გვინდა, რომ ვიყოთ? ვიქნებით კაცობრიობის  პარტნიორი ერი, თუ საბოლოოდ  დავკარგავთ  ჩვენს თვითმყოფადობას? გავხდებით  მსოფლიო პოლიტიკის სუბიექტი, თუ კვლავ  დავრჩებით სხვისი ზრუნვის და, შესაბამისად, მის ინტერესების გამტარებლის როლში?</p>
<p>ამჟამად ქართული საზოგადოების წინაშე მორიგი საპასუხისმგებლო ამოცანა დგას &#8211; გამოიჩინოს მტკიცე ნება პოლიტიკურ პროცესებში &#8211; საქართველოს სახელმწიფოს სტრატეგიული ინტერესებიდან გამომდინარე შეიმუშაოს და დანერგოს უსაფრთხოების ქმედითი და ეფექტური  მექანიზმები, დაიცვას და განავითაროს ეროვნულ და დემოკრატიულ ღირებულებეზე დაფუძნებული სახელმწიფო, რისთვისაც  აუცილებელია ქვეყნის მართვის სადავეები დამოუკიდებელმა (არამარიონეტულმა), სახელმწიფოსადმი ერთგულმა და კომპეტენტურმა პოლიტიკურმა ჯგუფმა აიღოს ხელში.</p>
<p>განვითარებისა და სტაბილურობისთვის სახელმწიფოს სჭირდება საერთო ღირებულებებზე დაფუძნებული საზოგადოებრივი განვითარების კონცეფცია,  ათვლის საერთო სისტემის შექმნა, რომელმაც უნდა მოახდინოს საზოგადოებრივი აზრის მობილიზაცია და  საქართველოს მოსახლეობის და  მსოფლიო  თანამეგობრობის  თვალში სახელმწიფოს ავტორიტეტის  ამაღლება. ამ პრინციპების გარეშე  შეუძლებელია საზოგადოების განვითარება, რაც თავის მხრივ, გავლენას ახდენს სახელმწიფოს სახის ავ-კარგიანობაზე;</p>
<p>ქრისტიანულმა კულტურამ განუზომელი წვლილი შეიტანა ქართველი ერის ღირებულებათა სისტემის ჩამოყალიბებაში. ეს სისტემა დამყარებულია იმავე აბსოლუტურ, ანუ შეუვალსა და     არც ერთ ვითარებაში არ დასათმობ  ღირებულებებზე, რომლებზეც დგას თანამედროვე კაცობრიობის  მოწინავე  ნაწილის იდეოლოგია და მორალი: ადამიანის უფლებების დაცვა,  ადამიანთა პრინციპულ  თანასწორობა, თავისუფლებაზე, პასუხისმგებლობა, სამართლიანობა, თანაგრძნობა, შემწყნარებლობა და სხვა. ეს ღირებულებები საქართველოში იმპორტირებული არ არის: ის ქართველი ერის მიერ საკუთარი ინტელექტუალური და ზნეობრივი ძალით საკუთარ ქვეყანაში ისტორიულად ჩამოყალიბებული ორგანული სისტემის მონაპოვარია.</p>
<p>სწორედ ამიტომ აქვს საქართველოში დემოკრატიასა და თავისუფლებას მყარი საფუძველი, რასაც სხვა წყაროებთან ერთად,  ქვეყნის ტრადიციული სარწმუნოება ასაზრდოებს.</p>
<p>მიგვაჩნია, რომ საქართველოს ეროვნული ინტერესები და სამართლიანობის ზოგად საკაცობრიობო ინტერესი დღეს და  მომავალში ერთიმეორეს ემთხვევა.</p>
<p>გეოგრაფიული, გეოსტრატეგიული და დემოგრაფიული პირობებიდან გამომდინარე, საქართველოს, როგორც სახელმწიფოს, სასიცოცხლო ინტერესს წარმოადგენს კაცობრიობის მიერ დღეს გაზიარებული პოლიტიკური და მორალური პრინციპებისა და საქართველოს სპეციფიკური ინტერესებიდმი სრულყოფილად შესატყვისი კონსტიტუციისა და კანონმდებლობის შედგენა, რისთვისაც მას ქვეყნის წინაშე პასუხისმგებლობით გამსჭვალული და კომპეტენტური პარლამენტი სჭირდება.</p>
<p>საქართველოს  პარლამენტს (მთავრობას და პრეზიდენტს)  ჯერ კიდევ შეუძლია, პოლიტიკური ნების სწორი მიმართვით, ქვეყნის წინაშე  ერთგულებისა და პასუხისმგებლობის გრძნობის, პოლიტიკური და დარგობრივი კვალიფიციულობის, პატიოსნების შემთხვევაში, დაძლიოს საქართველოს დღევანდელი კრიზისული მდგომარეობა  და  წრაფად გადაიყვანოს ქვეყანა სტაბილური და მდგრადი განვითარების რელსებზე.</p>
<p><b>საქართველოს</b><b> </b><b> „</b><b>სახალხო</b><b> </b><b> </b><b>პარტიას</b><b>“ </b><b> </b><b>გააჩნია</b><b> </b><b>მტკიცე</b><b> </b><b> </b><b>პოლიტიკური</b><b> </b><b> </b><b>ნება</b><b>,</b><b> </b><b>გამოცდილებით</b><b> </b><b>გამყარებული</b><b> </b><b> </b><b>უნარი</b><b> </b><b> </b><b>და</b><b> </b><b> </b><b>აუცილებელი</b><b> </b><b> </b><b>ძალა</b><b>,  </b><b>რომ</b><b>  </b><b>პარლამენტ</b><b>ში</b><b> </b><b>  </b><b>საქმიანობით</b><b>  </b><b> </b><b>საქართველოს</b><b> </b><b> </b><b>სახელმწიფოს</b><b>  </b><b>შეუნარჩუნო</b><b>ს</b><b> </b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>  </b><b>განუმტკიცოს</b><b> </b><b> </b><b>სახელმწიფოებრიობის</b><b>  </b><b>სამი</b><b> </b><b>მთავარი</b><b>  </b><b>საყრდენი</b><b>.</b> სახელდობრ:</p>
<p>1)      სრულჰყოს კანონმდებლობა,  რითაც  ხელისუფლებას  სახელმწიფოს წარმატებული მართვის შესაბამისი ბერკეტი ეძლევა.</p>
<p>2)      დაიცვას ერი და სახელმწიფო კაპიტულაციებისაგან უცხო ძალების წინაშე, ანუ ისეთი დათმობებისაგან,  რომლებიც  ვნებს  საქართველოს სახელმწიფროებრივ სტრატეგიულ ინტერესებს და რომელთა გამოსწორება შემდეგში შეუძლებელი იქნება;</p>
<p>3)      სახელმწიფოს  რესურსის  (ბიუჯეტის)  პრიორიტეტების  განაწილების გზით<b>  </b>სისტემაში  მოიყვანოს  ეკონომიკური  ზრდის, ახალი სამუშაო ადგილების შექმნისა და სოციალური დაცვის ეფექტური პროცესი.</p>
<p><b> </b>მიგვაჩნია, რომ დადგა დრო, როცა საქართველოს პატრიოტული და დემოკრატიული სულისკვეთების  ადამიანები და ორგანიზაციები უნდა გაერთიანდნენ  ქვეყნის გადასარჩენლად.</p>
<p><b>საქართველოს</b><b>  </b><b>პარლამენტში</b><b>  </b><b>ქვეყნის</b><b>  </b><b>ერთგული</b><b>, </b><b>მომზადებული</b><b>  </b><b>და</b><b>  </b><b>სახელმწიფოებრივი</b><b> </b><b>პასუხისმგებლობით</b><b>  </b><b>აღჭურვილი</b><b>  </b><b>ადამიანების</b><b>  </b><b>მოყვანა</b><b>  </b><b>საქართველოს </b><b> </b><b>ეროვნულ</b><b>  </b><b>ძალთა</b><b>  </b><b>და</b><b> </b><b>მთლიანად</b><b>  </b><b>ქართული</b><b>  </b><b>საზოგადოების</b><b>  </b><b>მთავარი</b><b>  </b><b>სახელმწიფოებრივი</b><b>  </b><b>ამოცანაა</b><b>.  </b></p>
<p><b>„</b><b>სახალხო</b><b> </b><b>  </b><b>პარტიის</b><b>“</b><b>  </b><b> </b><b>ხედვა</b><b></b></p>
<p>”მე მწამს, რომ სწორედ დღეს დადგა ის მომენტი  როცა ერმა უნდა სძლიოს ბრბოს,  როცა პიროვნებამ უნდა სძლიოს ინდივიდს  და როცა საზოგადოებამ უნდა სძლიოს  შრომით  კოლექტივს,  და თუ ეს მოხდა საქართველო  გადარჩება  და ჩვენ  შევძლებთ  ამაყად  ვთქვათ &#8211; მე ქართველი  ვარ!”    <i>                                                               </i><i>გიორგი</i><i> </i><i>ჭანტურია</i><i>   </i></p>
<p>ეროვნულ-დემოკრატიული  სულისკვეთების საქართველოს „სახალხო  პარტიას“,  რომლის მიზანია შეასრულოს  ეფექტური  როლი   სახელმწიფოს, საზოგადოებისა  და  ეკლესიის ურთიერთობის  დინამიური პროცესების  სწორად  წარმართვის საქმეში,   გვაქვს საქართველოს  სახელმწიფო მშენებლობისა და პოლიტიკური წინსვლის კონკრეტული პროგრამა, რომელიც ქართველი ერის დიდი უმრავლესობის შინაგან მოთხოვნას, აზრსა  და სულისკვეთებას შეესაბამებ, თუმცა მოკლებული ვართ საარჩევნო ბრძოლის ფინანსურ სახსარს, ადმინისტრაციულ რესურსსა და მედიაზე წვდომას. ამდენად, მივმართავთ ამომრჩეველს გაითვალისწინოს ყოველივე ეს და არჩევანიც ამის მიხედვით გააკეთონ.</p>
<p>“სახალხო პარტია” წარმოგიდგენთ,  საქართველოსთვის სასიცოცხლო ამოცანათა და მათი გადაჭრის იმ პრინციპების ძირითად ნაწილს, რაც საერთო ეროვნული თანხმობის საფუძვლად მიგვაჩნია და მათი საქართველოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში ასახვა, ჩვენი აზრით, უმნიშვნელოვანესი საქმეა.</p>
<p>აღნიშნული ამოცანები და მათი გადაჭრის პრინციპები წარმოდგენილია „სახალხო პარტიის“ სამოქმედო პროგრამაში და მათი რეალიზებისთვის, „სახალხო პარტია“ თანამშრომლობას ქართველ ხალხს სთავაზობს.</p>
<p><b> </b><b>„</b><b>სახალხო</b><b> </b><b>  </b><b>პარტიის</b><b>“ </b><b>პოლიტიკური</b><b> </b><b>  </b><b>პროგრამის</b><b> </b><b>  </b><b>პრინციპები</b><b></b></p>
<p><b>მუდმივი</b><b>  </b><b>ღირებულებები:</b><b></b></p>
<p>-         <b>ადამიანი  </b> - <b>უმაღლესი</b><b> </b><b> </b><b>ღირებულება</b><b>:</b></p>
<p>პიროვნების ღირსება, ადამიანთა თავისუფლება და პასუხისმგებლობა, კანონის წინაშე თანასწორობა, კანონის უზენაესობა, დამოუკიდებელი სასამართლო, სასამართლო პროცესების გამჭირვალეობა, პლურალიზმი, თვითმმართველობა, ეთნო-რელიგიური შემწყნარებლობა, ოჯახისა დ აჯანსაღი ცხოვრების კულტი, შრომის კულტურა,  სოციალურ ფენებს შორის თანამშრომლობა (სოლიდარობა),  პარტნიორობა, სამართლებრიობა, ძალაუფლება თადანაწილება, ხელისუფლების წარმომადგენლობითობა,  სოციალური თანასწორობა, თანაგრძნობა, თანადგომა-სუბსიდიარობა, უდანაშაულობის პრეზუმცია და სხვაპ რინციპები უნდა იყოს და არ შეიძლება არ იყოს საქართველოს პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრების ძირითადი ქვაკუთხედი. როგორც სისტემა ინდივიდისადამი ან ურუფლებათა დაცვისა, ანუ როგორც ინდივიდზე სახელმწიფოს ზემოქმედების შესაძლებლობათა რეგლამენტაციისა;</p>
<p>-         <b>ოჯახი</b><b> </b><b>- </b><b>საზოგადოების</b><b> </b><b>  </b><b>ქვაკუთხედი</b><b>:</b><b></b></p>
<p>ოჯახში ხდება  ადამიანის პიროვნული ჩამოყალიბება და განვითარება. ის არის პასუხისმგებელი საზოგადოების  წინაშე  ახალი მოქალაქის  ჩამოყალიბებაზე. ოჯახი გახდება სახელმწიფოებრივი ზრუნვის ობიექტი. ყოველ ბავშვს აქვს უფლება ჰქონდეს ოჯახი, ყურადღება, ზრუნვა და სიყვარული თავისი მშობლების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოსაგან.  ხელი უნდა  შეეწყოს საქართველოში ოჯახის ტრადიციის განვითარებისათვის შესაბამისი კანონმდებლობის  შექმნას.</p>
<p>-         <b>სახელმწიფო</b><b> &#8211; </b><b>საქართველო</b><b> </b><b>  </b><b>არის</b><b>:</b></p>
<p>დედამიწის  ერთ-ერთი  გეოგრაფიული  ადგილი, ქართველი ერის, როგორც  კაცობრიობის  ერთ-ერთი  ნაწილის  სამშობლო, ანუ დედამიწის ის ერდადერთი ნაწილი, სადაც ქართველ ერს შეუძლია და უფლება აქვს თავისი ისტორიული მონაპოვრისა და გამოცდილების შესაბამისად, აშენოს და განავითაროს  ქართული სახელმწიფო, როგორც ერ-სახელმწიფოთა მსოფლიო სისტემის ერთ-ერთი პრინციპულად თანასწორი წევრი.</p>
<p>გაეროს მიერ აღიარებულ საზღვრებში მდებარე ერთიანი და განუყოფელი (უნიტარული) თვითმყოფადი და დემოკრატიული სახელმწიფო,  სახელწოდებით “საქართველო”. სახელმწიფო, რომლის  ძირითადი მიზანი და მუდმივი ამოცანაა:</p>
<p>ა) ქართველი ერის მიერ მრავალათასწლოვანი ისტორიის განმავლობაში ჩამოყალიბებული ღირებულებათა სისტემის დაცვა-განვითარება და კანონმდებლობაში ასახვა;</p>
<p>საქართველო არის საკაცობრიო სინამდვილეში თანაარსებობის შედეგად ისტორიულად ჩამოყალიბებული და განმტკიცებული კულტურის ერთიანი სივრცე, საკუთარი თვითმყოფადობისა და საკაცობრიო კულტურის სინთეზის მატარებელი  ზოგადქართული ყოფა-ცხოვრების ტრადიციად დამკვიდრებული წესით. ისტორიულად და ტერიტორიულად საქართველოს სახელმწიფოს საზღვრებში დაბადებული  და    ჩამოყალიბებული.</p>
<p>დაუშვებელია  ქართული  კულტურის  ერთიანი სხეულის მულტიკულტურებად   დაშლა, რითაც დაიკარგება ერის ერთიანი მომავლის მოაზრება.</p>
<p>ბ) უსაფრთხოების ქმედითი  მექანიზმების დანერგვის  გზით, მსოფლიოს ერთა მდგრადი წონასწორობის  სისტემის  შექმნაში კუთვნილი ადგილის დაკავება.</p>
<p>გ) სამყაროს გლობალური გადანაწილების  დროს  საქართველომ  უნდა დაიცვას თავისი სტრატეგიული ინტერესები.</p>
<p>რეგიონის ისტორიული განვითარებაში საქართველოს მიერ შეტანილი წვლილისა და დამსახურებიდან გამომდინარე, ვაღიარებთ საქართველოს უხილავ  კულტურულ საზღვარს და, აგრეთვე, დღევანდელი საქართველოს პასუხისმგებლობას და ვალდებულებას მის მიერ შექმნილი  მსოფლიო დონის ისტორიულ-კულტურული  მემკვიდრეობის დაცვაზე. კულტურათა დიალოგს  მივიჩნევთ ქვეყნებსა და ერებს შორის თანაცხოვრების უმნიშვნელოვანეს ფაქტორად და ევოლუციურად გამართლებულ საშუალებად.</p>
<p><b>   -     </b><b>სახელმწიფო</b><b>, </b><b>რომლის</b><b> </b><b> </b><b>მოქალაქენი </b><b> </b><b>თანასწორნი</b><b> </b><b> </b><b>არიან</b><b>.  </b>ეს თანასწორობა  არის:</p>
<p>- თანასწორობა  კანონის  წინაშე;</p>
<p>- თანასწორობა იმ  უფლებაში, რომ საქართველოს მთელ სიმდიდრეს განიხილავდეს, როგორც მარადიულ საარსებო და თვითრეალიზაციის ბაზას თავისი შთამომავლობისათვის;                                                                                                   &#8211; თანასწორობა მოვალეობათა შესასრულებლად.</p>
<p>საქართველოს ყველა მოქალაქეს აქვს უფლება, განსაზღვრული ჰქონდეს თავისი (დადაბადებიდან  სრულწლოვანებამდე  თავისი შთამომავლობის) ეროვნება,  ამ ეროვნების რომელობა  არ ახდენს გავლენას მის ზემოხსენებულ თანასწორობაზე  საქართველოს დანარჩენ მოქალაქეებთან.</p>
<p>საქართველოს ყოველი მოქალაქე  თანამოსარგებლეა იმ უპირატესობის, რომ მას, საქართველოს სახით, აქვს სახელმწიფო, რითაც მას თავისი ადგილი ეკუთვნის მსოფლიოს (პოლიტიკურ) საისტემაში და რითაც იგი თანამონაწილეა ამ სისტემის ფუნქციონირებისა  და მასში გადაწყვეტილებათა  მიღებისა, აგრეთვე  ყველა იმ უპირატესობით, რასაც ცივილიზაციის დღევანდელ ეტაპზე ადამიანს აძლევს ცხოვრების სახელმწიფოებრივი ფორმა.</p>
<p>“სახალხო პარტია” აღიარებს, რომ ეროვნების, აღმსარებლობის, კულტურული და ფსიქოლოგიურ-ღირებულებრივი   ორიენტაციის საჯაროდ განსაზღვრა ადამიანის კონსტიტუციურად დაცული  უფლებაა.</p>
<p>საქართველოს მოქალაქის მოვალეობები  საქართველოს სახელმწიფოს მიმართ და პირუკუ, საქართველოს სახელმწიფოს მოვალეობები მოქალაქის მიმართ ძალაშია მანამდე, სანამ არ მომხდარა მოქალაქეობის შეწყვეტის იურდიული აქტი.</p>
<p>-         <b>სახელმწიფო</b><b>,</b><b> </b><b> </b><b>რომელიც</b><b> </b><b> </b><b>თავის</b><b> </b><b> </b><b>მოქალაქეებს</b><b> </b><b>ესაუბრება</b><b> </b><b>ქართველი</b><b> </b><b> </b><b>ერის</b><b> </b><b> </b><b>ერთობლივი</b><b> </b><b>ძალისხმევით</b><b> </b><b> </b><b>საუკუნეების</b><b> </b><b> </b><b>განმავლობაში</b><b> </b><b> </b><b>ჩამოყალიბებული</b><b> </b><b> </b><b>სალიტერატურო</b><b> </b><b>ქართული</b><b> </b><b> </b><b>ენით</b><b>.</b><b></b></p>
<p>ქართული ენის სახელმწიფო სტატუსისა და სალიტერატურო ნორმების დაცვა,  ენობრივი პოლიტიკა და, შესაბამისად, ადექვატური კანონი ენის შესახებ და მისი აღსრულება საქართველოს სახელმწიფროებრიობის არსებითი ელემენტია. ეს კანონი მოიცავს შემდეგ დებულებებს:</p>
<p>-         საქართველოს საჯარო სივრცეში არსებული ყველა შეტყობინება უნდა არსებობდეს ქართულ ენაზე  (ყველა არაქართულ ტექსტს ქუჩაში უნდა ახლდეს  ქართული პარალელი ამავე ზომის ასოებით).</p>
<p>-         დაუშვებელია სახელმწიფო  დაწესებულებებში   არაქართული ენის ფლობის სავალდებულობა, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა სათანადო დაწესებულება თავისი პროფილით  მუდმივ საერთაშორისო კონტაქტს  გულისხმობს.</p>
<p>-         კანონი უნდა მოიცავდეს ქართულის არმცოდნე მოქალაქეებისათვის ქართული ენის, როგორც სახელმწიფო ენის, სწავლების პროგრამებს,</p>
<p>-         სკოლებში  იაკობ  გოგებაშვილის  დედაენით  სწავლების აღდგენას.</p>
<p>(აღსანიშნავია, რომ არ შეიქმნა სახელმწიფოენის პალატა, რომელიც 2015 წლის 22 ივლისს საქართველოს პარლამენტის მიერ მიღებული &#8220;სახელმწიფო ენის შესახებ&#8221; კანონის მიხედვით 2016 წლის 1 თებრვლამდე უნდა შექმნილიყო)</p>
<p><b>    </b><b>- </b><b>     </b><b>&#8220;</b><b>ქმნა</b><b>  </b><b>მართლისა</b><b>  </b><b>სამართლისა</b><b>&#8220;</b><b>.    </b><b>სახელმწიფოში</b><b>  </b><b>კანონის</b><b> </b><b>  </b><b>უზენაესობისა</b><b> </b><b>  </b><b>და</b><b> </b><b> </b><b> </b><b>სამართლიანობის</b><b>  </b><b>(</b><b>ანუ</b><b> </b><b> </b><b>რეალურად</b><b> </b><b> </b><b>დამოუკიდებელი</b><b> </b><b> </b><b>სასამართლო</b><b> </b><b> </b><b>სისტემის</b><b> </b><b>) </b><b>სრულფასოვანი</b><b> </b><b> </b><b>დამკვიდრება</b><b>;                                                                                                                                                        </b>ამ ფუნდამენტზე  სახელმწიფოს ძლიერების საფუძველთა საფუძველის &#8211; ეროვნული თანხმობის მიღწევა, რაც  სახელმწიფოს  მდგრადობისა და განვითარების აუცილებელი პირობაა.</p>
<p>„სამართლიანობის დამკვიდრების სახელმწიფო  კომისიის” შექმნა: 1990-2016 წლებში საქართველოში მიმდინარე პოლიტიკური პროცესებისა და  მოვლენების ანალიზი, შესწავლა და სამართლებრივი შეფასება. სახელმწიფო სტრატეგიული ობიექტების გასხვისებისა  და გახმაურებული პოლიტიკური მკვლელობების გამოიძიების კანონიერების საქმეები.</p>
<p><b>- </b><b>     </b><b>სეკულარული</b><b> </b><b> </b><b>სახელმწიფო</b><b>  </b><b> </b>სადაც კონსტიტუციური  შეთანხმების  საფუძველზე სახელმწიფოებრიობის  განმტკიცებაში  შეტანილი  წვლილისთვის გარანტირებულია საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელი  ეკლესიის განსაკუთრებული ადგილი და ფუნქცია  და, იმავდროულად,  რწმენისა და აღმსარებლობის თავისუფლება.<b></b></p>
<p><b>სეკულარული</b><b> </b><b> </b><b>სახელმწიფოს </b><b> </b><b>პრინციპი </b><b> </b><b>არ</b><b> </b><b> </b><b>ნიშნავს</b><b> </b><b> </b><b>სეკულარულ</b><b> </b><b> </b><b>საზოგადოებას</b><b>.</b><b> </b><b> </b>ეკლესია  და საზოგადოება  განუყოფელია. ისტორიის მარადიული სუბიექტობა  ნიშნავს მარადიულ ღირებულებებზე  დაფუძნებულ ცხოვრებას.</p>
<p>მიგვაჩნია, რომ  აუცილებელია  საქართველოს სამოციქულო ეკლესიისათვის ფუნქციონირების თავისუფალი (ზეწოლისაგან და აგენტურის პროვოკაციული მოქმედებისაგან დაცული) სივრცის უზრუნველყოფა, რამდენადაც სახელმწიფოსა და ეკლესიის ინტერესთა გაერთიანება,  კონკრეტულ ადამიანში  ეკლესიის მრევლისა და ქვეყნის მოქალაქის ჰარმონიული შერწყმა,  დღეს არესებული  მრავალი პრობლემის მოგვარების საშუალებას იძლევა.</p>
<p><b>„</b><b>სახალხო</b><b> </b><b> </b><b>პარტიის</b><b>“ </b><b> </b><b>პოლიტიკის</b><b> </b><b> </b><b>უმთავრესი</b><b>  </b><b>მიმართულება</b><b>ა</b><b> </b><b>სახელმწიფო</b><b>  </b><b>მართვის</b><b>  </b><b>საბჭოთა</b><b>- </b><b>ბოლშევიკური</b><b>  </b><b>სისტემის</b><b>  </b><b>დემონტაჟი</b><b>:</b></p>
<p>-         ობიექტური პოლიტიკური, საკანონმდებლო და პრაქტიკული პირობების შექმნა საქართველოს, როგორც დამოუკიდებელი, თვითმყოფადი და დემოკრატიული ქართული სახელმწიფოს მარადიულყოფისათვის;</p>
<p>-         ეროვნული თვითმყოფადობისა და ფასეულობებების რეალიზებისთვის თანამედროვე ფორმების მიცემა (შემუშავებული გვაქვს სპეციალური მასტიმულირებელისისტემები და პროგრამები);<b>            </b><b>                                                                                                     </b></p>
<p>-         ეროვნული ღირებულებების  საქართველოს კანონმდებლობაში  ასახვა;</p>
<p>-         კულტურული მემკვიდრეობის სრულფასოვანი დაცვა ქვეყნის შიგნით თუ გარეთ;</p>
<p>-         სამუზეუმო საქმის მოწესრიგება;</p>
<p>-         ეროვნული ღირებულებების დაცვისთვის დაღუპულთა ხსოვნის უკვდავეყოფა.</p>
<p><b>- </b><b>სახელმწიფოებრიობის</b><b> </b><b> </b><b>ოპტიმალური</b><b> </b><b> </b><b>მოდელის </b><b> </b><b>შექმნა</b><b>ს</b><b> </b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>განვითარება</b><b>ს</b><b> </b><b> </b>ვხედავთ  არა მხოლოდ ზოგად სქემებში (რომლებსაც, მათ შორის,  სხვადასხვა საერთაშორისო ორგანიზაციებიც  გვთავაზობენ), არამედ ქვეყნის სპეციფიკური პრობლემების გათვალისწინებით მომზადებულ კონკრეტულ პროგრამებში, რომელიც ოპტიმალური იქნება საქართველოს სადღეისოდ აქტუალურ და ისტორიულ პერსპექტივაზე გამწვდომი ეროვნული ინტერესების რეალიზაციისათვის, ყველა სხვა შესაძლებელზე უკეთესად უზრუნველყოფს, როგორც მოქალაქეთა დღევანდელ კეთილდღეობასა დ აუსაფრთხოებას, ისე გრძელვადიანი (მათ შორის – ისტორიულმასშტაბიანი) ეროვნული ამოცანების გადაჭრას.</p>
<p>საქართველოს მიერ დღეს კონტროლირებად ტერიტორიაზე  სრულფასოვანი სახელმწიფოს მშენებლობაში  მიღწეული წარმატება, კონფლიქტური (ოკუპირებული) რეგიონებისა და მათი მოსახლეობის წარმატებული რეინტეგრაციის საწინდარია.</p>
<p><b>- </b><b>ჯანსაღი</b><b>   </b><b>კონკურენტული  </b><b> </b><b>გარემოს</b><b> </b><b>დამკვიდრება</b><b>, </b>ხელისუფლების არჩევითობა და ხელისუფლებაზე ხალხის  რეალური კონტროლის გახორციელება სახელმწიფო და  საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველას ფეროში:</p>
<p>- სახელმწიფოს მართვაში სრულყოფილი წარმომადგენლობითი დემოკრატია (მართული ანუ დემოკრატიული  სახელმწიფო, რადგან ეს არის ერთადერთი ფორმა სახელმწიფროებრიობისა, რომელიც შეთავსებადია ადამიანის, როგორც გონიერი და თავისუფალი არსების, რაობასთან);</p>
<p><b>-</b><b> </b>ხელისუფლების რეალური დანაწილების თანამედროვე ქმედითი მექანიზმების ამუშავება;</p>
<p>- სახელმწიფო სამსახურის დეპოლიტიზება, საჯარო მოხელეთა უფლებების დაცვა;</p>
<p>- დამოუკიდებელი, სამართლიანიდა ქმედითი  საკონსტიტუციო და ყველა დონის  სასამართლოების ხელმისაწვდომობის  უზრუნველყოფა;</p>
<p>- ფართო  და  ქმედითი  თვითმმართველობის დამკვიდრება და მართვის დეცენტრალიზაცია;</p>
<p>- მასობრივი ინფორმაციის საშუალებათა  გამჭვირვალე  და დამოუკიდებელი  ფუნქციონირების ხელშეწყობა;</p>
<p>- სახელმწიფო, საზოგადოებრივი და  ეკონომიკური ცხოვრების  ყველა სფეროში კონკურენციისა და ანტიმონოპოლიური მექანიზმების დამკვიდრება;</p>
<p>- დემოკრატიის  რეალიზება და საზოგადოებრივ  ცხოვრებაში  მოქალაქის სრულყოფილი დაცულობა  ადამიანის უფლებათა დაცვის თეორიასა და პრაქტიკაში დღესდღეობით  მიღწეული  და პერსპექტივაში მისაღწევი დონის შესაბამისად.</p>
<p><b>- </b>გამჭვირვალე და ობიექტური საარჩევნო პროცესის, კანონმდებლობისა და ადმინისტრირების სანდო სახელმწიფო ინსტიტუტის შექმნა;</p>
<p>- პარტიული სისტემის დემოკრატიზაცია, პოლიტიკური პარტიების სახელწიფო მხარდაჭერა,  პოლიტიკურ ძალებს შორის კონკურენციისათვის თანასწორი  პირობების უზრუნველყოფა,</p>
<p><b>- </b><b>დემოკრატიისთვის</b><b> </b><b>ფუძემდებელი</b><b> </b><b>ღირებულებები</b><b>სა</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>პრაქტიკის</b><b> </b><b>დამკვიდრება</b>, რომელშიც განხორციელებულია ფილოსოფიური, პოლიტიკური, საზოგადოებრივი აზრის და მორალური განვითარების ის ფუნდამეტური შედეგები, რომლებიც დღეს ადამიანისა და კაცობრიობის მსოფლმხედველობის საფუძველს შეადგენენ.</p>
<p>საქართველოს დღევანდელსა და განჭვრეტად სიტუაციაში არ არის და არც ჩანს პუნქტი, რომელშიც საქართველოს ეროვნული და სახელმწიფოებრივი ინტერესი კონფლიქტში მოდის  ამ რიგის ღირებულებებთან ან არ ემთხვეოდეს მათ.     საქართველოს სჭირდება დასავლეთთან კონსულტაციები დემოკრატიის კონკრეტულ  იურიდიულ ინსტიტუტთა სრულყოფის მექანიზმებზე, მაგრამ არა ინსტრუქტირება მისი  პრინციპების შესახებ.<b></b></p>
<p><b>ფსევდო</b><b>-</b><b>დემოკრატიისა</b><b> </b><b> </b><b>და</b><b> </b><b> </b><b>ფსევდო</b><b>-</b><b>ლიბერალიზმის</b><b> </b><b> </b><b>დამკვიდრების</b><b> </b><b> </b><b>არსებული</b><b> </b><b> </b><b>მავნე</b><b> </b><b>პრაქტიკის</b><b> </b><b> </b><b>დასრულება</b><b> </b>(რომელიც წარმოადგენს იარაღს გარე თუ შიდა ძალების ხელში  ეროვნული, საკაცობრიო და ზნეობრივი ღირებულებების წინააღმდეგ. რამაც დაამახინჯა <b>ს</b><b>აქართველოს</b>, როგორც პოლიტიკური, ისე საზოგადოებრივი ცხოვრება). საზოგადოებისა და, განსაკუთრებით, მისი მოზარდი თაობების ფსიქოლოგიური და მორალური ინტერესების დაცვის მიზნით სახელმწიფო ვალდებულია საზოგადოებას  მისცეს მეცნიერულად დაუსაბუთებელი პროპაგანდისაგან თავდაცვის საშუალება, რომელსაც საზოგადოება შეცდომაში  შეჰყავს და ტენდენცია აქვს ამ საზოგადოების გონებრივი და მორალური დონის დაყვანისა მარგინალური ცივილიზაციის დონემდე. ამ უარყოფით ფაქტორთან სახელმწიფოს ბრძოლის ბერკეტებად მიგვაჩნია:</p>
<p>- პროცესის მეცნიერული ანალიტიკური მონიტორინგი</p>
<p>- ანალიტიკური მონაცემების და შესაბამისი სტატისტიკის საჯარო პუბლიკაცია</p>
<p>-სისტემატური ღია დისკუსიის მუდმივი შესაძლებლობის ორგანიზება</p>
<p><b>„</b><b>სახალხო</b><b> </b><b>პარტიის</b><b>“ </b><b> </b><b>პოლიტიკის</b><b> </b><b>  </b><b>გამჭოლი</b><b> </b><b>  </b><b>პრინციპებია</b><b>:</b></p>
<p><b>- </b><b>საქართველოს </b><b> </b><b>სრული</b><b> </b><b> </b><b>დეოკუპაცია</b><b>, </b>ანუ საქართველოს<b> </b>მთელი ტერიტორიიდან რუსეთის შეიარაღებული ძალების გაყვანა და სახელმწიფო ხელისუფლების იურისდიქციის აღდგენა;</p>
<p><b>- </b><b>სახელმწიფო </b><b> </b><b>საზღვრების</b><b> </b><b> </b><b>დადგენა</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b> </b><b>დაცვა</b><b>;</b></p>
<p><b>- </b><b>თავდაცვის</b><b> </b><b> </b><b>ეროვნული</b><b> </b><b> </b><b>დოქტრინის</b><b> </b><b> </b><b>მიღება</b><b>, </b>რომლითაც გათვალისწინებული იქნება</p>
<p>- თანამედროვე ტექნოლოგიებით  აღჭურვილი მობილური და მცირერიცხოვანი (15–20 ათასი) პროფესიონალური შეიარაღებული ძალების შექმნა, პარალერულად მოქმედი სავალდებულო გაწვევის და მრავალსაფეხურიანი რეზერვის სისტემით.</p>
<p>- სამხედრო მოსამსახურეებისათვის ანაზღაურებისა და სოციალური უზრუნველყოფის ევროპული სტანდარტების დანერგვა.</p>
<p>- ქართველ ოფიცერთა ელიტის  ჩამოყალიბების პროცესის ხელშეწყობა;</p>
<p>სამოქალაქო თავდაცვის ორგანიზება;</p>
<p>სათავდაცვო წარმოების განვითარება;</p>
<p><b>- </b><b>პოლიციის</b><b>ა</b><b> </b><b> </b><b>და </b><b> </b><b>უშიშროების</b> (სპეციალური  სამსახურების) დეპოლიტიზება,  მისი საქმიანობის გამჭირველობა, საზოგადოებრივი  მონიტორინგი;</p>
<p>- გამოძიების დამოუკიდებელი  სახელმწიფო  უწყების შექმნა;</p>
<p><b>- </b><b>სახელმწიფო</b><b> </b><b> </b><b>უსაფრთხოების</b><b> </b><b> </b><b>სფეროში</b><b>, </b><b>სპეციალური</b><b> </b><b> </b><b>კანონის</b><b> </b><b>მიღება</b><b>, </b><b>დღეისთვის</b><b>  </b><b>საქართველოს</b><b> </b><b> </b><b>მიერ</b><b> </b><b>კონტროლირებ</b><b>ულ</b><b>  </b><b>ტერიტორიაზე</b><b>, </b><b>სხვა  </b><b> </b><b>ქვეყნის</b><b> </b><b>აგენტურის</b><b> </b><b>უვნებელყოფ</b><b>ისთვის</b><b>;</b></p>
<p><b>ტერიტორიული</b><b> </b><b> </b><b>მთლიანობის</b><b> </b><b> </b><b>აღდგენის</b><b>  (</b><b>მოწყობის</b><b>)  </b><b>პოლიტიკის</b><b> </b><b> </b><b>საფუძვლები</b></p>
<p><b>- საქართველოს </b><b> </b><b>ცენტრალური </b><b> </b><b>ხელისუფლების </b><b> </b><b>იურისდიქციის </b><b> </b><b>რეალური </b><b> </b><b>განხორციელება</b><b> </b><b>აფხაზეთში</b><b>  </b><b>და</b><b>  </b><b>ცხინვალის</b><b>   </b><b>რეგიონში</b><b>    </b><b>საქართველოს</b><b>   </b><b>სახელმწიფოს</b><b>  </b><b>უპირობო</b><b>  </b><b>უფლება  </b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>მოვალეობაა</b><b>.    </b></p>
<p><b>საქართველოს</b><b> </b><b>სახელმწიფოს</b><b>  </b><b>ასევე</b><b>  </b><b>შეუვალი</b><b> </b><b>მიზანია</b><b>  </b><b>ქართველი</b><b>,  </b><b>აფხაზი</b><b> (&#8220;</b><b>აფსუა</b><b>&#8220;)  </b><b>და</b><b>  </b><b>ოსი</b><b>  </b><b>მოსახლეობის </b><b> </b><b>მშვიდობიანი</b><b>  </b><b>და</b><b>  </b><b>მეგობრული</b><b>  </b><b>თანაცხოვრების</b><b> </b><b>უზრუნველყოფა</b><b>.    </b><b>დასახელებული</b><b>  </b><b>სახელმწიფო</b><b>  </b><b>მიზნების</b><b>   </b><b>მიღწევა</b><b>  </b><b>დროში</b><b>  </b><b>ერთმანეთთან</b><b>  </b><b>არ </b><b> </b><b>არის</b><b>   </b><b>აუცილებლად</b><b>   </b><b>დაკავშირებული</b><b>.</b></p>
<p><b>- </b><b>მიგვაჩნია</b><b>, </b><b>რომ</b><b> </b><b>აფხაზეთი</b><b> </b><b> </b><b>უნდა</b><b> </b><b>იყოს</b><b> </b><b>ავტონომიური</b><b> </b><b>ტერიტორიულ</b><b>-</b><b>პოლიტიკური</b><b> </b><b> </b><b>ერთეული</b><b> </b><b>საქართველოს</b><b> </b><b>შემადგენლობაში</b><b>. </b><b>საკანონმდებლო</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>პრაქტიკული</b><b> </b><b>პირობების</b><b> </b><b>შექმნა</b><b> </b><b>აფხაზი</b><b> </b><b>ხალხის</b><b>, </b><b>როგორც</b><b> </b><b>ეროვნული </b><b> </b><b>უმცირესობის</b><b>, </b><b>სრული</b><b> (</b><b>მათ  შორის</b><b> – </b><b>ტერიტორიული</b><b> </b><b>ავტონომიის</b><b> </b><b>სახით</b><b>)  </b><b>ეროვნული</b><b> </b><b>თვითრეალიზაციისათვის</b><b>;</b></p>
<p><b>- </b><b>უნდა</b><b> </b><b> </b><b>დაისვას</b><b> </b><b>ეგრეთ</b><b> </b><b> </b><b>წოდებულ</b><b> </b><b> </b><b>აფხაზეთისა</b><b> </b><b>და</b><b> „</b><b>სამხრეთ</b><b>  </b><b>ოსეთის</b><b> </b><b>„</b><b> </b><b>მარიონეტული</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>ანტიდემოკრატიული </b><b> </b><b>რეჟიმების</b><b> </b><b>პასუხისმგებლობ</b><b>ის</b><b> </b><b>საკითხი</b><b>.</b><b></b></p>
<p>- აუცილებელია <b>სახელის </b><b> „</b><b>სამხრეთ</b><b> </b><b> </b><b>ოსეთი</b><b>„ </b><b> </b><b>ერთხელ </b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>სამუდამოდ  ამოღება</b><b> </b><b> </b>ოფიციალური სიტყვახმარებიდან; განცხადება და მსოფლიოსთვის განმარტება იმისა, რომ ეს არის რუსი ბოლშევიკი ოკუპანტების მიერ საქართველოს დაუძლურების მიზნით ხელოვნურად შექმნილი ტოპონიმი და ადმინისტრაციული ერთეული, და არაისტორიული, დემოგრაფიული, ეკონომიკური ან სხვა რამ რეალობა. იგი საფრთხეს უქმნის საქართველოს ტერიტორიულ მთლიანობას, აგრეთვე საფრთხეს უქმნის და ყოველთვის შეუქმნის ქართველი და ოსი ხალხის მშვიდობიან თანაცხოვრებას;</p>
<p><b>- </b><b>ქართულ</b><b>-</b><b>აფხაზურ</b><b>-</b><b>ოსური</b><b> </b><b> </b><b>კონფედერაციის</b><b> </b><b> </b>ანუ  ნებაყოფლობით ხელშეკრულებაზე დამყარებული, სამართლებრივად იოლად დაშლადი (როგორც კი მისი ერთ-ერთი მონაწილე განაცხადებს, რომ კონფედერაციაში ყოფნა აღარ სურს) გაერთიანების შექმნა დაუშვებელია;</p>
<p><b>- </b><b>დაუშვებელია</b><b>  </b><b>საქართველოს</b><b> </b><b> </b><b>სახელმწიფო</b><b> </b><b>მოწყობაში</b><b> </b><b> </b><b>ფედერალიზმის</b><b> </b><b> </b><b>შემოღება</b><b>,</b><b> </b>თუნდაც სხვა ტერმინის საფარქვეშ, რადგანაც:<b></b></p>
<p>- საქართველო არ არის იმ მასშტაბის ქვეყანა, რომ მისი ოპტიმალური მართვის ამოცანა საჭიროებდეს მუნიციპალიტეტსა (რაიონს) და მთლიანად სახელმწიფოს შორის საშუალო ერთეულის &#8211; ფედერალური ერთეულის (”მხარის”) &#8211; შემოღებას.</p>
<p>- საქართველოს ფედერალიზაცია გარდუვალად გამოიწვევს არა მხოლოდ ერის პრაქტიკულ დანაწევრებას ისტორიულ პროვინციათა მიხედვით, არამედ ეროვნული ცნობიერების დაშლასაც კუთხურ ცნობიერებებად (შემთხვევითი არ არის, რომ საქართველოს დამოუკიდებლობის აღდგენის შემდეგ, რუსული იმპერიის მმართველებმა არა ერთხელ მისცეს საქართველოს ”რჩევა”, რომ თავის სახელმწიფო მოწყობაში ფედერალიზმის გზას დადგომოდნენ).</p>
<p><b>„</b><b>სახალხო</b><b> </b><b> </b><b>პარტიის</b><b>“</b><b> </b><b> </b><b>ხედვა</b><b> </b><b> </b><b>ეთნიკურად</b><b> </b><b> </b><b>არაქართველი</b><b> </b><b>  </b><b>მოქალაქეების</b><b> </b><b> </b><b>მიმართ</b><b></b></p>
<p>- <b>საქართველოში</b><b> </b><b> </b><b>ერთადერთი </b><b> </b><b>ეთნიკური</b><b> </b><b> </b><b>უმცირესობა</b><b> </b><b> </b><b>არის </b><b> </b><b>მხოლოდ</b><b> </b><b>აფხაზი</b><b> (</b><b>„</b><b>აფსუა</b><b>”) </b><b>ხალხი</b><b>, </b><b>ყველა </b><b> </b><b>სხვა</b><b> </b><b> </b><b>ეთნოსი</b><b> </b><b> </b><b>წარმოადგენს</b><b> </b><b> </b><b>დიასპორა</b><b>ს</b><b>.</b></p>
<p>საქართველოს სახელმწიფოს პოლიტიკა ეთნიკურად არაქართველი მოქალაქეების მიმართ, საქართველოს მოქალაქეთა ზემოხსენებული თანასწორობის ფონზე და მის კონტექსტში, არის -<b>ინტეგრაცია </b><b> </b><b>ასიმილაციის</b><b> </b><b>გარეშე</b><b>.</b><b> </b>არასატიტულო  მოსახლეობის საკუთრივ ეროვნული ინტერესები, რომელთა დაცვაც მისი უპირობო უფლებაა, არის ამ მოსახლეობის დაცულობა ყოველგვარი დისკრიმინაციისაგან ეროვნული ნიშნით და ამ მოსახლეობის დაცულობა ნებისმიერი სახის ხელოვნური ასიმილაციისაგან (სავალდებულოსგან, ზეწოლის მომცველისგან და ა.შ.  დედაენაზე სწავლა და ზოგადად კულტურული ავტონომია ამ უფლებებში შემავალ ნაწილთა რიცხვში შედის).</p>
<p>ყველა ეთნიკური კუთვნილების მოქალაქითვის სრული ეროვნული თვითრეალიზაციის ინტერესების განხორციელებისათვის ფუნქციური (მაგრამ არატერიტორიული) ავტონომიის წესით;</p>
<p>სხვა ყველა სპეციფიკურად ეროვნული ინტერესებისათვის ზრუნვა და ბრძოლა საქართველოს არაქართველ მოქალაქეებს შეუძლიათ მხოლოდ როგორც მოქალაქეებს სხვა ყველა მოქალაქეთა თანასწორად.</p>
<p>ეს ნიშნავს, რომ ყველა უფლებამოსილება ტერიტორიის მიმართ, რომელზეც ეს მოსახლეობა ცხოვრობს (ტოპონიმიკისცვლა, ავტონომიური უფლებების და ა.შ.)  ეკუთვნის მხოლოდ სახელმწიფოს, როგორც მთელს, და არა მუნიციპალიტეტს.  მოქალაქე თავის ნებას ამ თემაზე გამოხატავს საპარლამენტო არჩევნებში და არა მუნიციპალურში. მაქსიმალური, და, არსებითად, უპირობო დეცენტრალიზაციის ლოზუნგი, რომელსაც საქართველოში მოსაქმე ზოგი პოლიტიკური და საზოგადოებრივი ორგანიზაცია აყენებს, ჩვენ მიგვაჩნია ან გონებასუსტობის  სიმპტომად ან შეგნებულ დივერსიად საქართველოს სახელმწიფოს წინაათმდეგ.</p>
<p><b>„</b><b>სახალხოპარტიის</b><b>“ </b><b> </b><b>უახლოეს</b><b> </b><b> </b><b>პერსპექტივაში </b><b> </b><b>მოქმედების</b><b> </b><b> </b><b>ამოცანებია</b></p>
<p>- <b>სახელმწიფოს </b><b> </b><b>ინსტიტუციონალური</b><b> </b><b> </b>და   <b>სტრუქტურული</b><b> </b><b>  </b><b>სისტემების</b><b> </b><b>  </b>ხელოვნური და მიზანმიმართული ნგრევის (კორუფციისა და კარტელების კულტივაცია, კლანურობის თარეში,  ინტერესთა კონფლიქტი, სახელმწიფო ტენდერებისა და შესყიდვების გამჭვირვალობა და ა.შ.) შეჩერება.</p>
<p><b>- </b><b>განათლების</b><b>, </b><b>მეცნიერების</b><b>, </b><b>ხელოვნების</b><b> </b><b>რეფორმირება</b><b> </b><b>და</b><b>  </b><b>განვითარება</b>.  მოზარდი თაობებისათვის ჯანსაღი პედაგოგიური და მორალური და გარანტირებული ინფორმირებულობის სივრცის შექმნა;</p>
<p>განათლება უნდა იყოს სახელმწიფოს ზრუნვის უმთავრესი საგანი. უმაღლესი განათლება უნდა იყოს უფასო, ხოლო განათლების ბიუჯეტი მუდმივად მზარდი. არანაკლებ ქვეყნის ბიუჯეტის  25%–ისა. უმაღლესი განათლება უნდა იყოს უფასო, რაც არ გამორიცხავს კერძო საგამანათლებლო სასწავლებლების არსებობას. მნიშვნელოვნად უნდა უნდა გაიზარდოს პროფესიული განათლების დაფინანსება. სასკოლო განათლება უნდა გადავიდეს სამსაფეხურიან სისტემაზე: ა) დაწყებითი განათლება (1-6), ბ) ბაზისური განათლება (6-10 კლასი), რომლის დასრულების შემდეგ მოსწავლე მიიღებს შესაბამის დიპლომს და შეძლებს, დაიწყოს მუშაობა ან გააგრძელოს სწავლა პროფესიულ სასწავლებელში; გ) ბოლოსაფეხური(11-12 კლასი) , რის შემდეგაც შესაძლებელი იქნება სწავლლის გაგრძელება უმაღლეს სასწავლებელში;</p>
<p>- ეკონომიკა გათავისუფლება პოლიტიკის დიქტატისგან. ეკონომიკური საკითხები გაწდაწყდება ეკონომიური მეთოდებით და არა პოლიტიკური ან ჯგუფური ინტერესებით. ეკონომიკის სტრუქტურული განვითარება დაემყარება იმ მიმართულებების განვითარების უპირატეს ხელშეწყობას სახელმწიფოს მხრიდან, რომლებიც უზრუნველყოფენ ქვეყნის ეკონომიკურ უსაფრთხოებას,  შეიცავენ ეკონომიკური ზრდის, ახალი სამუშაოა დგილების შექმნისა და მოსახლეობის გამდიდრების სტიმულირების პოტენციალს.</p>
<p>სახელმწიფო აიღებს ვალდებულებას და შეიმუშაეებს სპეციალურ დოქტრინას მცირე და საშუალო ბიზნესის და ადგილობრივი წარმოების განვითარების, ახალგაზრდა სპეციალისტების საცხოვრისის და დასაქმების ხელშეწყობისთვის;</p>
<p>მოახდენს საბანკო სისტემისა და მიკროსაფინანსო ორგანიზაციების გონივრულ რეგულაციას.</p>
<p>არაორდინალური ვითარება არაორდინალურ გადაწყვეტილებას მოითხოვს. შემუშავებულია  ინოვაციური  პროექტი,  რომელიც მოსახლეობას შემოსავალს გაუზრდის და გამოყენებული იქნება მოსახლეობის ეკონომიკური აქტიურობის მასტიმულირებელი  სისტემა.</p>
<p>- <b>სახელმწიფო </b><b> </b>ბიუჯეტის  სტრუქტურის გონივრული პრიორიტეტების განსაზღვრა. ბიუჯეტი იქნება პროგრამებზე გაწერილი.  შეიცვლება ბუჯეტის ხარჯვითი ნაწილის ამჟამინდელი მანკიერი სტრუქტურა ბიუჯეტში აკუმილირებული თანხების სამართლიანი განაწილება: ადმინისტრაციული ხარჯები – 2 %; თავდაცვა, საზოგადოებრივი წესრიგი და უსაფრთხოება – 15%; ჯანდაცვა და სოციალურისფერო –22%; განათლება –25%; სოფლის მეურნეობა, ინფრასტრუქტურა და ენერგეტიკა – 25%; კულტურა, სპორტი, ახალგაზრდობა –5%; გარემოს დაცვა – 4%; საერზერვო ფონდი – 2%.</p>
<p>სახელმწიფოს ეყოლება იაფი მთავრობა. სპეციალური კანონით მოხდება პოლიტიკურ და საჯარო მოხელეებისთვის ხელფასის, პრემირების, ავტოპარკის და კომუნიკაციის საშუალებებით სარგებლობის რეგულაციის დაწესება.</p>
<p>ყოველკვარტლურად გამოქვეყნებს სრულ ინფორმაციას ბიუჯეტში (ყველადონის &#8211; სახელმწიფო, ქალაქი, რაიონი) შესული თანხების მოცულობის, წყაროებისა და მათი ხარჯვის შესახებ.</p>
<p><b>- </b><b>საქართველოდან</b><b> 1992 </b><b>წლიდან</b><b> </b><b>დღემდე</b><b> </b><b>მასობრივად</b><b> </b><b>ემიგრირებული</b><b> </b><b>საქართველოს</b><b> </b><b>მოქალაქეების</b><b> </b><b>მასობრივი</b><b> </b><b>რეპატრიაცია</b><b> </b><b>არის</b><b> </b><b>საქართველოს</b><b>, </b><b>როგორც</b><b> </b><b>ქვეყნისა</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>სახელმწიფოს</b><b>, </b><b>ერთ</b><b>-</b><b>ერთი</b><b> </b><b>საციცოცხლო</b><b> </b><b>ამოცანა</b><b>. </b><b>ესრეპატრიაცია</b><b> </b><b>არის</b><b> </b><b>ერთჯერადი</b><b> </b><b>ა</b><b>მოცანა</b><b>, </b><b>რომელიც</b><b> </b><b>შესაძლებელია</b><b> </b><b>მრავალი</b><b> </b><b>წლის</b><b> </b><b>მანძილზე</b><b> </b><b>შრომას</b><b> </b><b>მოითხოვდეს</b><b>, </b><b>მაგრამ</b><b> </b><b>ყველა</b><b> </b><b>შემთხვევაში</b><b> </b><b>ერთჯერადად</b><b> </b><b>რჩება</b><b>.</b><b></b></p>
<p><b>- </b><b>აუცილებელია</b><b> </b><b>განუკითხავი</b><b> </b><b>იმიგრაციის</b><b> </b><b>აღკვეთა</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>გაჭირვებისაგან</b><b> </b><b>გამოწვეული</b><b> </b><b>მასობრივი</b><b> </b><b>ემიგრაციის</b><b> </b><b>შეჩერება</b><b>;</b><b> </b>დაუშვებელია, რომ საქართველო პასიურად უშვებდეს, ასტიმულირებდეს ან რაგინდა რა მოტივით ურიგდებოდეს საქართველოში უცხოეთიდან იმიგრაციას დასახლების მიზნით კანონით დადგენილი ქვოტის ზემოთ, რომელიც (ეს ქვოტა) უნდა ემყარებოდეს მეცნიერულ დემოგრაფიულ გათვლას და უნდა ხორციელდებოდეს სიობრივი დამტკიცებით პარლამენტის მიერ;</p>
<p>- <b>ამავე</b><b> </b><b>წესით</b><b> </b><b>აუცილებელია</b><b> </b><b>იზღუდებოდეს</b><b> </b><b>ორმაგი</b><b> </b><b>მოქალაქეობის</b><b> </b><b>მინიჭების</b><b> </b><b>ქვოტა</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>პროცედურა</b><b>; </b>(ორმაგი მოქალაქის არსებობა ნიშნავს იმას, რომ საქართველოს ბედის გადაწყვეტაში მონაწილეობისათვის უფლებამოსილი პირი მოვალეობებით დატვირთულია სხვა, უფრო ძლიერი სახელმწიფოს წინაშე).</p>
<p><b>- </b><b>მიწა</b><b> </b><b> </b><b>არის</b><b> </b><b> </b><b>შეუცვლელი</b><b>, </b><b>გაუმრავლებელიდა</b><b> „</b><b>ამოწურვადი</b><b>“ (</b><b>შეზღუდული</b><b>) </b><b>რესურსი</b><b>.</b><b> </b>მიწის განუსაზღვრელი ოდენობით გასხვისება უცხოელებზე ქვეყნის სასიცოცხლო ამოცანებთან და საზოგადოებრივ ინტერესთან შეუთავსებადია. სასოფლო-სამეურნეო მიწის გასხვისება ყოველთვის უნდა იყოს სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებადი პროცესი.  ამისთვის მოწინავე დემოკრატიული ქვეყნები აწესებენ მათთვის მისაღებ რეგულაციებს.   აუცილებელია ჩამოყალიბდეს ისეთი საკანონმდებლო რეგულირება, რომელიც უშვებს უცხოელთა მიერ მიწის საკუთრებად ქონას, მაგრამ მკაცრად იქნება დაცული სახელმწიფოებრივი ინტერესები და შეიძლება მოიცავდეს ერთდროულად საქართველოს სავარგულების არაუმეტეს კანონის მიერ(მეცნიერული გათვლით დადგენილი) დასაშვები ქვოტის საზღვრებში. აღდგენილ უნდა იქნას გრძელვადიანი გასხვისების იჯარის პრაქტიკა.</p>
<p>(არ იქნა მიღებული მიწის ერთიანი კოდექსი! უცხო ქვეყნის მოქალაქეებს და ორგანიზაციებს არ შეეზღუდა ქართული მიწის შესყიდვა)</p>
<p>- აქტიური პოლიტიკის გატარება დემოგრაფიული ვითარების გაჯანსაღებისთვის;</p>
<p>- <b>ეკოლოგიის</b><b> </b><b> </b><b>გაჯანსაღება</b><b>  &#8211; </b>აუცილებელად დავაწესებთ მკაცრ რეგულაციებს მშენებლობის სტანდარტებზე, ავტომანქანების ვარგისიანობის წესებზე, საწვავის შესაბამისობაზე, მასშტაბურ ინდუსტრიულ მშენებლობებზე და ა.შ. ჩვენ მივიღებთ დოკუმენტს, რომლის სათაურიც იქნება „მწვანე საქართველო“ და რომელიც კანონით უზრუნველყოფს ჩვენი მომავალი თაობისთვის „სუფთა“ საქართველოს.<b></b></p>
<p>- ბუნებრივი რესურსებისა და სიმდიდრის გონივრული ექსპლუატაცია;</p>
<p>- სასურსათო უსაფრთხოების კონცეფციის შემუშავება და რეალურ ცხოვრებაში  გატარება. გენმოდიფიცირებული საკვების შემოტანაზე რეგულაციების ამოქმედება.</p>
<p><b> </b><b>„</b><b>სახალხო</b><b>  </b><b> </b><b>პარტიის</b><b>“</b><b>  </b><b> სოციალურ</b><b> </b><b> </b><b>პოლიტიკაში</b><b> </b><b> </b><b>მოქმედების</b><b> </b><b> </b><b>მთავარი</b><b> </b><b>პრინციპები</b><b> </b><b>და</b><b> </b><b>ამოცანებია</b><b>:</b><b>   </b><b></b></p>
<p>ხელისუფლების უპირველესი კონსტიტუციური მოვალეობაა უზრუნველყოს ადამიანისათვის ბუნებით ბოძებული სიცოცხლის უფლება და შეუქმნას მოქალაქეებს ადამიანური არსებობის პირობები.</p>
<p>- სოციალური პოლიტიკის რადიკალური ორიენტირება, მოსახლეობის (განსაკუთრებით მოზარდი თაობების), ჯანსაღი ეკოლოგიური, პედაგოგიური და ფსიქოლოგიური სივრცის შესაქმნელად მისი ცხოვრებისა და მომზადების ხარისხის ზრდის მიზნით.<b></b></p>
<p><b>კანონით</b><b> </b><b> </b><b>განისაზღვრება</b><b>:</b><b></b></p>
<p>-  ახალი თანამედროვე საერთაშორისო სტანდარტებზე დაფუძნებული  შრომის კოდექსი და ოპტიმალური მინიმალური ხელფასი;</p>
<p>- საქართველოს ღარიბი მოსახლეობის საკუთრებისა და ფუნქციონირებისთვის საციცოცხლოდ საჭიროაუცილებელი მინიმუმი;</p>
<p>- სააარსებო მინიმუმისა და ლტოლვილთა შემწეობის დათვლის სისტემადა მოერგება რეალურ ცხოვრებას;</p>
<p>- საჯარო სამსახურში და პოლიტიკურ თანამდებობზე დასაქმებულ პირთა ანაზღაურება (მიბმული უნდა იქნეს საარსებო მინიმუმის მაჩვენებელზე და მისი ოდენობა იქნება არა უმეტეს 10-ჯერ მეტი დაანგარიშებულ საარსებო მინიმუმზე);</p>
<p><b>-</b><b> </b>დიასახლისის სტატუსი (მათ დაენიშნებათ სოციალური დახმარება);</p>
<p>- პენსიის ქვედა ზღვარი (გაუთანაბრდება საარსებო მინიმუმს);</p>
<p><b>-  </b>უმუშევრის სამართლებრივი სტატუსი (უმუშევრებს დაუწესდებათ შესაბამისი კომპენსაცია);</p>
<p>- საოჯახო,დედათა და ბავშვთა და მრავალშვილიანი ოჯახების სოციალური დახმარება;</p>
<p>- საქართველოს ყველა მოქალაქე უზრუნველყოფილი იქნება სამედიცინო დაზღვევის უნივერსალური საბაზისო პაკეტით, რომელის შინაარსის განმსაზღვრელი იქნება საქართველოს კონსტიტუციის 37–ე მუხლით სახელმწიფოს მიერ მისი მოქალაქეების წინაშე აღებული ვალდებულებები. საბაზისო პაკეტის შინაარსი უნდა განისაზღვროს თითოეული მოქალაქის შემოსავლების ოდენობის მიხედვით.</p>
<p>- საკანონმდებლო დონეზე ყველა თვითმმართველ ერთეულს უნდა ქონდეს სოციალური და მუნიციპალური საცხოვრისის მშენებლობის ვალდებულება.</p>
<p><b>„სახალხო</b><b>  </b><b> პარტიის“</b><b>  </b><b> საგარეო</b><b> </b><b>პოლიტიკის </b><b> </b><b>ძირითადი</b><b> </b><b>  </b><b>მიმართულებები</b><b>:</b></p>
<p>- საქართველოს ხელისუფლებას ჰმართებს საგარეო პოლიტიკის გააქტიურება მსოფლიო და რეგიონალურ პროცესებთან და პრობლემებთან დაკავშირებით.</p>
<p>- საეთაშორისო ურთიერთობების სუბიექტებთან პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული  ურთიერთობა იქნება შესაბამისი მათი მხრიდან საქართველოს მიმართ განხორციელებული ან მოსალოდნელი ქმედებისა;</p>
<p>- საქართველოს საგარეო პოლიტიკა ორიენტირებულია დემოკრატიული დასავლეთის სისტემაში ინტეგრირებაზე (საქართველოს კერძო სპეციფიკური ინტერესების სრული დაცვით) და, შესაბამისად, გამორიცხავს რომელიმე მეზობლის უფლებას, რომ ითხოვდეს საქართველოს შინაგან პროცესთა რეგულირებაში მონაწილეობის რაიმე ბერკეტებს;</p>
<p>- რასაკვირველია, ჩვენ ჩვენი ეროვნული თავისებურებებიც გაგვაჩნია და ბრმად არ შეიძლება არც  ერთი  სხვისი მოდელის გადმოღება. საქართველოსა და დასავლეთს გააჩნიათ საერთო ინტერესები, ასევე განსხვავებები. აუცილებელია დემოკრატიის ქართული მოდელის შექმნა, რომელის საფუძველიც გახდება ქართული   ისტორიული  გამოცდილება  და   ტრადიციები . თუმცა ეს უნდა მოხდეს  საერთოსაკაცობრიო  საბაზო  ღირებულებების  შენარჩუნებით.</p>
<p>- ევრო-ატლანტიკური ორიენტაცია ქართული სახელმწიფოს პოლიტიკური კაპრიზი ან მხოლოდ ტრადიციულ კულტურულ გარემოში დაბრუნების სურვილი როდია. საქართველოს უმთავრესი პრობლემა _ ტერიტორიული მთლიანობის აღდგენა კიდევ ერთხელ ნათელყოფს, რომ უშიშროების და სტაბილურობის უზრუნველყოფა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც დაცულია საერთაშორისო ქცევის მაღალი სტანდარტები.</p>
<p>- დასავლეთთან საქართველოს სათავდაცვო კავშირის ფორმებია:</p>
<p>_ წევრობა  ნატოში,</p>
<p>_ ხელშეკრულება  ნატოსთან, როგორც მთელთან, და</p>
<p>_ ორმხრივი ხელშეკრულება (ხელშეკრულებები) დასავლეთის  დიდ სახელმწიფოებთან.</p>
<p>- დასავლეთთან თანამშრომლობის ფონზე, იმის მიღწევა, რომ საქართველო განიხილებოდეს არა როგორც მხოლოდ ტერიტორია, რომლის მოსახლეობის განწყობილებასაც არსებითი მნიშვნელობა არა აქვს პროცესთა წარმართვისათვის, არამედ როგორც პარტნიორი, რომლის ეროვნული ინტერესები (მათ შორის თავდაცვითი) პირველხარისხოვან ანგარიშგაწევას საჭიროებს;  საქართველოს თუკი სურს დასავლეთში სრულფასოვნად ინტეგრირება უნდა დაიცვას საკუთარი ინტერესები, მაშინაც თუკი ის დასავლეთისას არ დაემთხვევა.</p>
<p>- საქართველოს მიერ თავისი ტრადიციული როლის – რეგიონის ბუნებრივ-ისტორიული ლიდერის არაოფიციალური სტატუსის – აღდგენა და თანამედროვე რეალიებისთვის მისადაგება. საქართველო გახდება კავკასიის ცენტრი და რეგიონის პოლიტიკური ლიდერი. რეგიონში პოლიტიკური, საზოგადოებრივ–კულტურული  და  ბიზნესს შესაძლებლობების რეალიზაციის მთავარი ცენტრი და კავკასია-ევროკავშირის  დამაკავშირებელი ხიდი.</p>
<p>- საქართველოს დასავლური ორიენტაცია რუსეთის იგნორირებას არ ნიშნავს. ამგვარი იგნორირება გლობალური ტენდენციების უგულებელყოფა იქნებოდა.  რუსეთის ფედერაციასთან საქართველოს პოლიტიკური ურთიერთობების ნორმალიზაცია შესაძლებელია ანექსიის შედეგების ლიკვიდაციის პირობებში.  დეოკუპაცია ერთჯერადი აქტია, მისი დასრულების შემდეგ რუსეთთან თანამშრომლობას ფართო პერსპექტივა ეხსნება.</p>
<p><b>სახალხო</b><b> </b><b> </b><b>პარტიის</b><b> </b><b>  </b><b>პრინციპები</b><b>   პოლიტიკურ  ჯგუფებთან  თანამშრომლობის  შესახებ </b></p>
<p>- ეროვნული  და  დემოკრატიული    ცნობიერების  მატარებელმა დამოუკიდებელმა  სუბიექტებმა  (ორგანიზაციებმა და პიროვნებებმა)  უნდა აიღონ თავის თავზე პასუხისმგებლობა და შესძლონ ერსა და საზოგადოებას წარუდგინონ სახელმწიფოს მოქმედების, ანუ ქვეყნის მართვის კურსის, კონკრეტული პროგრამა: ჩამოაყალიბონ და დაასაბუთონ საერთო ეროვნული ამოცანები, პირველი რიგის და შემდგომი კონკრეტული ნაბიჯები, რომელიც აუცილებელი და საკმარისია საქართველოს   გამოსაყვანად დღევანდელი კრიზისიდან და მისი მომავლის უზრუნველსაყოფად.</p>
<p>- ბრძოლის მოტივი და უფლება ქართველ ხალხს აქვს. ეს, რათქმაუნდა, არნიშნავს, რომ ეს უფლება გამოყენებულ იქნას სიბრძნის, მორალის ან სახელმწიფოს ბედზე პასუხისმგებლობის გარეშე, ანუ განუკითხავად.</p>
<p>- მკაცრად უნდა იყოს ჩამოყალიბებული ღირებულებათა სისტემა, რომელთა გაზიარება იქნება სავალდებულო პირობა გაერთიანებაში მონაწილეობისა.</p>
<p>- უნდა მოხდეს სუბიექტების პასუხისმგებლობათა დაკონკრეტება და ჯანსაღი სპექტრის სატელიტი ფსევდოძალებისაგან გამიჯვნა.</p>
<p>მუდამ მზად ვართ ჩვენს პრინციპულ დებულებებში ასახულ ყველა თემაზე დისკუსიისათვის.</p>
<p>ჩვენი ძალა იმ ერთობაშია, რომელიც ღმერთს დაგვაახლოვებს</p>
<p><b>სახალხო</b><b>   </b><b>პარტია</b><b> </b><b>                                  </b><b>მამუკა  გიორგაძე</b></p>
<p><b>5.10.2016  </b></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://sakhalkho.ge/?feed=rss2&#038;p=2030</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>რატომ ებრძვიან საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს</title>
		<link>https://sakhalkho.ge/?p=373</link>
		<comments>https://sakhalkho.ge/?p=373#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 09 Jul 2013 11:56:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>shalva chkhaidze</dc:creator>
				<category><![CDATA[ანალიზი]]></category>
		<category><![CDATA[იდეოლოგია]]></category>
		<category><![CDATA[კულტურული მემკვიდრეობა]]></category>
		<category><![CDATA[პარტიის პოზიცია]]></category>
		<category><![CDATA[საპროგრამო დოკუმენტები]]></category>
		<category><![CDATA[საქართველოს ეკლესია]]></category>
		<category><![CDATA[უსაფრთხოება]]></category>
		<category><![CDATA[ფასეულობები]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sakhalkho.ge/?p=373</guid>
		<description><![CDATA[რატომ ებრძვიან საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს   საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელ ავტოკეფალურ ეკლესიასთან საქართველოს ხელისუფლების დამოკიდებულება პირდაპირ არის დაკავშირებული მმართველი ჯგუფების პოლიტიკურ მდგომარეობასთან სახელმწიფოში: არჩევნების დროს და კრიზისულ ვითარებაში   ფარისევლური მორჩილებით, ბოდიშების მოხდით, შემოწირულობებით ძალაუფლების მპყრობელნი წელში მოხრილები ეახლებიან ხოლმე სასულიერო პირებს, ხოლო როცა ჩათვლიან, რომ თავისუფალი აზრი ხერხემალშია გადატეხილი და მობილიზებას ვეღარ შეძლებს ამ უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფოებრივი ინსტიტუტის [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>რატომ ებრძვიან საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს</p>
<div></div>
<div>
<p>  საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელ ავტოკეფალურ ეკლესიასთან საქართველოს ხელისუფლების დამოკიდებულება პირდაპირ არის დაკავშირებული მმართველი ჯგუფების პოლიტიკურ მდგომარეობასთან სახელმწიფოში: არჩევნების დროს და კრიზისულ ვითარებაში   ფარისევლური მორჩილებით, ბოდიშების მოხდით, შემოწირულობებით ძალაუფლების მპყრობელნი წელში მოხრილები ეახლებიან ხოლმე სასულიერო პირებს, ხოლო როცა ჩათვლიან, რომ თავისუფალი აზრი ხერხემალშია გადატეხილი და მობილიზებას ვეღარ შეძლებს ამ უმნიშვნელოვანესი</p>
<div>
<p><span id="more-373"></span></p>
<div>სახელმწიფოებრივი ინსტიტუტის საქომაგოდ (ხელისუფლება ფიქრობს, რომ დღეს ასეთი ვითარებაა), მაშინ შეტევის მთავარი ობიექტი საქართველოს სამოციქული ეკლესია  ხდება.</div>
<div>  შეტევის უშუალი მიზანია</div>
<div>_ საქართველოს ეკლესიამ ვერ შეასრულოს თავისი უპირველესი დანიშნულება, ანუ სულიერი წინამძღოლობა ვერ გაუწიოს ქართველ ერს და არ იყოს ქართული სახელმწიფოებრიობის ერთ-ერთი ქვაკუთხედი დღევანდელი განსაცდელის ჟამს..</div>
<div> შეტევის ამოსავალი  მოტივია ის, რომ საქართველოს ეკლესია ხელს უშლის ანტიქართული ქმედებების განხორციელებაში, სახელდობრ:</div>
<div>_ საქართველოს სამოციქულო ეკლესია დღეს საქართველოში არის ერთადერთი დიდი საზოგადოებრივი ინსტიტუტი, რომელიც გაშლილად, დიდი მასშტაბით ამკვიდრებს ხალხში აბსოლუტურ ზნეობრივსა და მორალურ ღირებულებებს, ანუ იგი ცხოვრების ისეთ ამაღლებულ მიზნებს, რომელთათვისაც სიცოცხლის გაწირვა ღირდეს, უსახავს არა მხოლოდ სულისა და გონების ელიტას, არამედ რიგით ადამიანსაც. ასეთ ადამიანთა მასობრივ არსებობას რეჟიმი პრინციპულად ვერ ეგუება.</div>
<div>_ საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელი ავტოკეფალური ეკლესია, აღმატებული პოლიტიკურ ცხოვრებაზე, როგორც სული სხეულზე, ქართველი  ერის ტრადიციული სულიერ-ზნეობრივი და ცხოვრებისეული ორიენტირი იყო ყოველთვის და არის დღესაც. განუზომელია მისი ფუნქცია და მნიშვნელობა, მისი სულიერი წარმმართველი და გამაერთიანებელი როლი. ანტიქართული რეჟიმისათვის მიუღებელია მისი ეს სულიერი ლიდერობა.  სწორედ ამ უდიდესი ავტორიტეტის მიმართ ხორციელდება შეფარული, რიგ შემთხვევაში კი აშკარა ბრძოლა, რომელიც, თუ წარმატებას მიაღწია, ამით მოსპობას უქადის საქართველოს სახელმწიფოსა  და ქართველი ერის თვითმყოფადობას, ღმერთთან, ცხოვრებისა და კეთილდღეობის უმთავრესს წყაროსთან, მის კავშირს.</div>
<div>_ საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს, უწმიდესსა და უნეტარესს ილია II-ს უდიდესი ავტორიტეტი აქვს საქართველოსა და მსოფლიოში. დღეს საქართველოში დიდ სახელმწიფოებრივ ასპარეზზე მყოფ არცერთ სხვა პიროვნებას არც საქართველოში და, არც მთელ მსოფლიოში ანალოგიური ავტორიტეტი არა აქვს. ეს ფაქტიც მიუღებელია არსებული რეჟიმისათვის.</div>
<div>_ დღეს საქართველოში იდეოლოგიური ამინდი ასეთია: ახალი ნეობოლშევიკები, რომლებიც გაიშალნენ  სახელისუფლებო, არასახელისუფლებო თუ ოპოზიციურ  ნაწილებად, `მეხუთე კოლონად~ ჩამოყალიბდნენ საქართველოში და შეაღწიეს სახელმწიფოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. ისინი ცდილობენ  სახელმწიფო რელიგიად ყოველგვარი გამოცხადების გარეშე ნეობოლშევიკური და ექსტრემისტული ერთ-ერთი პოლიტიკური იდეოლოგია _ ფსევდოლიბერალიზმი _ დაამკვიდრონ, როგორც სახელმწიფოსთვის წარმმართველი იდეოლოგია, რომელიც მართლმადიდებლობას ძირშივე უპირისპირდება არა მხოლოდ როგორც აღმსარებლობას, არამედ აგრეთვე როგორც  იდეოლოგიას და ცხოვრების წესს.</div>
<div>   _ დღეს მთავარი ბრძოლა ღირებულებათა შორის მიმდინარეობს. ერთ მხარეს  კორპორატიული ინტერესებით ერთმანეთთან დაკავშირებული ვიწრო ჯგუფია და მეორე მხარეს ქართველი ერის, საქართველოს მთელი მოსახლეობის (აღმსარებლობით  მრავალგვარის)  ინტერესთა დამცველი ძალები, რომელთა შორისაც საქართველოს ეკლესიას მთავარი ადგილი უკავია.</div>
<div>   ნეობოლშევიკებს მიაჩნიათ, რომ მათი სისტემური, იდეოლოგიური და ინსტიტუციონალური  უმთავრესი მოწინააღმდეგე არის  სამოციქული ეკლესია. სწორედ ამიტომ ასეთი ინსტიტუტის არსებობა და გამართული ფუნქციონირება,  ამ ინსტიტუტის მიმართ მოსახლეობის ნდობა,  სასულიერო პირთა ავტორიტეტი და მრევლის ზრდა ხელისუფლებას ხელს უშლის თავისი ბინძური ზრახვების განხორციელებაში _ ქართულ სივრცეში რეალური დემოკრატიის ნაცვლად ფსევდოდემოკრატიის დანერგვაში, ერთიანი ეროვნული ცნობიერებისა და საქართველოს ეკონომიკის მიზანმიმართულ ნგრევასა და ერის გენოციდში,  ქვეყნის ინტელექტუალური და მორალური პარალიზაციისა და სულიერი დაკნინების პოლიტიკის გატარებაში.</div>
<div>    ამიტომაც მიიჩნევენ საქართველოს ეკლესიას მათი მიზნების მთავარ მტრად და სწორადაც მიიჩნევენ !!!</div>
<div>_ დღევანდელი ნეობოლშევიკების ზეობას და კეთილდღეობას თავისთავად საფრთხის ქვეშ აყენებს ღირსეული, განათლებული, თავისუფალი და დამოუკიდებელი პიროვნებების არსებობა, საერთოდ, ხელისუფლებისგან არ შექმნილი და მის მიერ ვერ კონტროლირებული ნებისმიერი, თუნდაც სპონტანური გაერთიანება. ნეობოლშევიკებს სურთ, საქართველოს მოსახლეობა იხილონ არა როგორც თავისუფალ პიროვნებათა ერთობა, არამედ როგორც  უაზრო, უღირსებო, უპასუხისმგებლო, პიროვნული თვითმყოფადობისაგან დაცლილი უსახური, მორჩილი მასა.</div>
<div>ჩვენი დედა-ეკლესია, პირიქით, ყოველთვის იყო და დღესაც არის თავისუფალი, ღირსეული, დიდი პასუხისმგებლობის მქონე, ეროვნული ცნობიერების, თავისი არსით დემოკრატიული, რეალურად ტოლერანტულ-მიმტევებელი და პატრიოტი პიროვნებების აღზრდისა და ჩამოყალიბების კერა. ეს ფუნქცია მას თვით მებრძოლი ათეიზმის პირობებშიც კი ვერ წაართვეს. ის მუდამ იყო არა მარტო რელიგიურ&#8211;აღმსარებლობითი მიმართულების ინსტიტუტი, არამედ ეროვნულ-საკაცობრიო და მაღალზნეობრივი ქმედებების მასტიმულირებელი, ხელისშემწყობი და, ხშირად, საკუთარი თვითშეწირვით მაგალითის მიმცემიც.</div>
<div>ამიტომ ბუნებრივი და ლოგიკურია ნეობოლშევიკების საქართველოს ეკლესიასთან კონფლიქტი. ამიტომაც მიიჩნევენ საქართველოს ეკლესიას მათი კეთლდღეობას მთავარ მტრად და სწორადაც მიიჩნევენ !!!</div>
<div>    საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის წინააღმდეგ დღევანდელი ხელისუ-  ლებისა და მისი მორჩლი მედიის ბრძოლას განაპირობებს სხვა მოტივიც, სახელდობრ, მისი  უწმიდესობის მაღალი ავტორიტეტი მსოფლიოში, მათ შორის რუსეთშიც, და საქართველოს ეკლესიის მაღალ სულიერებაზე დაფუძნებული პოზიცია ახერხებს, შეამციროს რუსეთის აგრესიულობის ხარისხი ამა თუ იმ კერძო ეპიზოდებში. ნიშანდობლივია პერევის ინციდენტი. რუსეთის ხელისუფლებამ მისი უწმიდესობის მოსკოვში ვიზიტის დროს მიიღო გადაწყვეტილება სამხედრო ნაწილის სოფლიდან გაყვანაზე, მაგრამ სააკაშვილის `ჩარევამ~ ჩაშალა ეს გეგმა; მის უწმინდესობას ვერ უთხრეს უარი დაღუპულ მეომართა ცხედრების გადმოსვენებაზე. თრუსოს ხეობას დღესაც მისი უწმიდესობის მაღალი ავტორიტეტი იცავს (მოსალოდნელია, რომ სააკაშვილი შეეცდება მას ეს ღვაწლიც ჩაუშალოს),  და მრავალი სხვა.</div>
<div>   რუსეთის ხელისუფლებას სჭირდება თავისი მოსახლეობის წინაშე ახსნას ერთმორწმუნე ქვეყნის დაპყრობის აუცილებლობა, როცა თვითონ საჯაროდ მართლმადიდებელი `მესამე რომის~ იდეოლოგიით გამოდის. ამიტომ რუსეთის ხელისუფლება იძულებულია საქართველოს პატრიარქის და ეკლესიის მიმართ იყოს დამთმობი.  მაგრამ აშკარაა, რომ რუსეთის   ხელისუფლების გეგმებში არ შედის საქართველოსთან კეთილმეზობლური და პარტნიორული  ურთიერთობების დამყარება. რუსეთის ხელისუფლებას სჭირდება საბაბი (საბაბით მას სააკაშვილი მიზანმიმართულად უზრუნველყოფს) საქართველოს ეკონომიკური პოტენციალის ხელში ჩასაგდებად, საქართველოს ტერიტორიის   დასაბომბად, ცხინვალის და აფხაზეთის წასართმევად, საქართველოს კონფედერაციულ, ანუ იოლად დაშლად  სახელმწიფოდ გარდასაქმნელად.  მაგრამ, თუ ქართული მხარიდან ეროვნული ინტერესების დაცვის შესაბამისი და სწორი პოლიტიკა იქნება განხორციელებული, მაშინ რუსეთი, მინიმუმ, ამ საბაბს კარგავს.</div>
<div>    სააკაშვილს ეხმარება რა რუსეთის ხელისუფლება მისი მიზნების რეალიზებაში, სურს მონოპოლიზება გაუკეთოს რუსეთ-საქართველოს ურთიერთობებს და წარმართოს ის რუსული და თავისი  პირადი ინტერესების მიხედვით. ავადმყოფურად რეაგირებს ამ სფეროში ისეთი პიროვნებების მონაწილეობაზე, რომელთაც ძალუძთ საქართველოს სტრატეგიული ინტერესების დაცვა, რაც ავტომატურად  იწვევს სააკაშვილის ანტიქართული ქმედებების მხილებას.  ამიტომაც  ცდილობს საქართველოს ხელისუფლება გამოთიშოს საქართველოს ეკლესია რუსეთ-საქართველოს ურთიერთობებიდან.</div>
<div>   ამიტომაც სურთ, რომ პროცესები იყოს ფარული და საქართველოს პატრიარქი და ქართული საზოგადოება მისგან გამოთიშული, რათა მათი პროცესებში მონაწილეობით ხელი არ შეეშალოს სახელმწიფო ღალატის  და ხალხის გაბითურების  ამ  გეგმებს.</div>
<div>   ამიტომაც მიიჩნევენ საქართველოს ეკლესიას მათი გეგმის, საქართველოს დაშლის, მთავარ მტრად და სწორადაც მიიჩნევენ !!!</div>
<div>    ამ მთავარი მიზეზების გამოა, რომ ასე  გააქტიურდა საქართველოში საქართველოს ეკლესიის წინააღმდეგ გეგმაზომიერი ბრძოლა, შეტევა ქრისტიანობაზე, ქართულ ცნობიერებაზე და ქართული ცხოვრების წესზე. უნდათ შანტაჟის გზით, სხვადასხვა კერძო  პრობლემების საჯარო განხილვის საგნად ქცევით, ერთმორწმუნეობაზე ქილიკით, სასულიერო და საერო პირების მოსყიდვითა და გადაბირებით  და მათი გამოყენებით ეკლესიის წინააღმდეგ  საზოგადოებას სხვა საკითხებზე გადაატანინონ ყურადღება და დაახარჯვინონ ენერგია,   გამოთიშონ ჩვენი ეკლესიის პოზიცია და მოქმედება საქართველოს ეროვნული ინტერესების დაცვისა და სახელმწიფოებრივი აღმშენებლობის საქმიდან, საშიშროება შეუქმნან ეკლესიის ერთიანობას, რომელიც თავისთავად ქვეყნის  ერთიანობის უმთავრესი ბალავარია</div>
<div>   ეკლესია თავისთავად ცოცხალი ორგანიზმია, სადაც შეიძლება გარკვეული პრობლემა რეალურად არსებობდეს, მაგრამ მისი განზოგადება და შიდა ეკლესიური საკითხების საჯარო განხილვის მცდელობა არაეკლესიური ან ნაკლებად ეკლესიური ადამიანების მხრიდან დაუშვებელია, მით უმეტეს, რომ  გარედან ჩარევა ხდება  მიზანმიმართულად      საქართველოს ეკლესიის დისკრედიტაციის მიზნით. ყველა ჯანსაღი ორგანიზმი და მათ შორის საქართველოს ეკლესია თვითონვე მოუვლის ამ პრობლემებს, გარედან ზეწოლის შემცირების პარალელურად. მაგრამ  ხელისუფლებას, რომელსაც ევალება ეკლესიის ხელშეწყობა, დღეს არის მისი მთავარი მტერი. სწორედ იქ იგეგმება ეკლესიის საწინააღმდეგო   ქმედებები. მზადდებოდა ფიზიკური ანგარიშსწორების და  საპატრიარქოში შევარდნის  გეგმები,   ინგრეოდა ეკლესიები,  ხდებოდა გზებზე არსებული ჯვრების დემონტაჟი  და ბევრი სხვა უმსგავსოება, მაგრამ,   გადააწყდა რა  დიდ წინააღმდეგობას, ხელისუფლებას უკან დახევა მოუწია და ახლა მან სხვა ხერხს მიმართა.   რაკი ხელისუფლებას ხალხში არ გააჩნია ავტორიტეტი, მის სურვილებს ახმოვანებინებენ ან პოლიტიკურ პროცესებში გაუცნობირებელ პატიოსან ადამიანებს, ან სატელიტი &#8220;ფსევდოოპოზიციის” წარმომადგენლებს, ან ფსიქიკურად გაუწონასწორებელ ადამიანებს, ან შეგზავნილ აგენტურას,  მაგრამ ყველას _ &#8220;ეკლესიაზე ზრუნვის მოტივით”.</div>
<div>  ჩვენი ამოცანაა &#8211; მტერს გავუფანტოთ იმის ილუზია, რომ მას ძალუძს ისე მოექცეს საქართველოს ეკლესიას და ქართველ ხალხს, როგორც სურს, და ამისთვის პასუხს არავინ მოსთხოვს. უნდა გავუფანტოთ მას იმის ილუზიაც, რომ რომელიმე მოღალატური და დანაშაულებრივი ქმედება დაუსჯელი დარჩება.</div>
<div>  ჩვენი ვალია _ დავდგეთ მყარად, რათა შევინარჩუნოთ ჩვენი თვითმყოფადობა, ჩვენი ტრადიციული ქრისტიანული ცხოვრების წესი. ჩვენ ან ვრჩებით ქართველებად და, როგორც ღვთისა და მამულის მეომრები, ჩვენი წილი საქართველოს დასაცავად ვდგებით, ან ჩვენივე  სარწმუნოებრივი გულცივობის (&#8220;ნელთფილობის”), დედლობის, შინაგანი სისუსტის, ანგარების, ცდუნებისა თუ სნობიზმის გამო ვიცვლით ღირებულებათა სისტემას და ვხდებით მონები ან იარაღი ბოროტის ხელში.</div>
<div>     გზის  არჩევანი ჩვენზეა  და,   თუ გავითვალისწინებთ წმიდა მეფის  თხოვნას  &#8220;ნუ  ოდეს  დამივიწყებთ  დავითს”, მაშინ დიდგორის  წინ  მისი მოწოდება, დღესაც   თითოეული  ჩვენგანისათვის  ბრძოლის მოტივი და   გამარჯვების საწინდარი იქნება :</div>
<div>ეჰა მეომარნო  ქრისტესანო, თუ  სარწმუნოებით  ვიბრძოლებთ, არათუ  ეშმაკის ამ  ურიცხვ  მიმდევართ,  არამედ  თავად ეშმაკსაც  ადვილად  დავამარცხებთო.</div>
<div>დღევანდელი დღე ჩვენი `დიდგორია~ და, უფლის წყალობით, ჩვენ უნდა მოვიგოთ ეს ბრძოლა</div>
<div></div>
<div></div>
<div>საქართველოს სახალხო პარტია                 მამუკა გიორგაძე</div>
<div>საქართველოს  სახალხო ფრონტი               ნოდარ ნათაძე</div>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>https://sakhalkho.ge/?feed=rss2&#038;p=373</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
